التى وردت بها فى الفرئى ٠‏ ونا كانت صفحات النص الفرضى مزودة بأرقام الصتفحات المقسابلة لها فى النص العرنى » فقسد أصبح من لليسور تماما معرفة الواضشع التى وردت بها هذه الأعلام فى كل من التصيق المسري والفرئنى على حد سواء ٠‏ ويقولهودا فى مقدمته إنه كان فى نيته أن باحق بالنص الفرنسى أيضً ا جداول بأنساب الأساى مزودة بتواريخ نوليهم السلطة وائتهاء عهسدثم بها سواء بالوقاة أ العزل أوغيرها » وكذلك قوائم للباشوات » وبمض تفاصيل عن الوظفسين .

السودائين الديئ ورد: ذكرم فى تاريخ السودان . ولكن بدا له أنه من الأفضل الاننظار لين انتهائه من محقيق وترجة تذكرة النسيان » الذى سد تسكلة ل تاريخ السودان » ومخاصة أن تذكرة النسيان ل يتأخر صدورة كسثيرا » فقد صدر داء تذ كرة. -١‏ أى يمد صدور تاريم السودان بثلاث سنوات ٠‏ وقد )» 6قى عام .

النسيان مزودا بالفمل بهسذه القواتم . هذا ويبداً ناريح السوداريفقرات أوردها الدص الفرنسى نحت عنوان « التسبيحة » .

سم « الله الرحمن الرحم وصلى الله على سيدنا شممه نبيه آله وصحيه ول ص ١‏ , ( ( 4ارد لله النفرد باالمك واليقاء والقدرة والثنام الحيط يليه ...

وعلى الصفسة نفسها بدابة فقرات أخرى وردت بال الفركسى نحث عنسوان : 6« مقدمة كثر مايتوانسون به فىجالسم,ذكر الصحاية 1فقد أدر كنا أسلافنا للنتدمين « والصالحين رحكى الله عنم ورحمهم ثم ذكر أشياح بلادثم وماوكيا وسيرها وقعصهم و أناهم و امم ود فيانهع .. حت اثقر ضْْ الله تمالىعلهم 1 ذلك المليل ويغىر آما اليل الثاتى ماكان فيهم من له الاعتناء بذلك ..

16