النبن ترجع _أصولم إلى البرب » أو إلى غيرحم » على أن ينسبوا أتفسهم إلى أصل عرف أو شمريف > ولذلك كانوا يقفون فى سرد الأسلاف عند حد مين محيث لا محتوىاسم الواحد مثهم على أى اسم غير عرى. ولو كانت كلمة السهدى صحييحة
ارجح ذلك انقمابه إلى قبيلة بنى سعد الدين تنتمى إلهم حليمة مرضعة الرسول » كا
ينتمى إلجم الأمراء السعديون اللدين جكوامرا كش .
وقد أخذنا فى تاريخ ملاده بروايته فى تاريخ السودان :
د وف لبلة الأريماء ليلة الفطر عند استهلال الشهر والناس مازال فى الزغاريت
والتهاليل عليه والتباشر به ولد جامع هذه الكراريس عبد الرحمن بن غيد الله .
ابن عامر السعيدى الممه الله رشده واثبته فى ديوان السعادة عنده وذفك فى العام
الرابع بعد آلف ( مابو كوه ) ٠ . . تاريخ السودان » ص ١ ٠51
وعلىأءة حال دن السمدى يلتمى إلى أسرة من الفقهاء فى تمبكتو » مسقط رأسه.
مس ستوات وبضمة شهور » فنشا #وقد دنم الاحتلال الا كثى بلاده قبل مولده
وشب وأمغىحياته كلها نحت زير هذا الاحتلال. وعانى هووأسرته؛ كا عا شعبه »
.مومظاا للرا كشيين » وماترةب على كلهم منفوضي واصطراب » وتدهور للحاة
الثقافية والاقتصادية . لذلك ظلت الروم الوطنية طيلة حياته تؤجج وجدانه وتلهيب
مشاعره ., وكان يدثمه هذا في يمض الأحيان إلى الإفراط فى التحامل على مساوىء
للرا كثسين » والتحيز فى أحكامه صُ دم » ولو آنهما تمحامل و نحيز كان لها ما ييررها
اما » ويقلان كثيرا عما يمسكن أن يتوقعه للرء من مؤرخ فى ظل ظروفه يوخ
اوطن عزيز عليه ٠
وقد تلقي العلل فيشيابه علىيد الفقية أحمدبابا » وأخذ عنه فى كثير من الواضم
من تاريخ السودان . كا تلقى العل على كثيرين غيره منعاماء النطقة الأفذاذ»نذ كر
مهم القاضى مود بن أنى بكر بشع :