الحوض والساحل الموريتاني القوائل البيضانية في الحوض والساحل الموريتاني 88 الأجنبيات، ويدخل أحدهم لهما بقاضي ولاة الدين هم أصل النساء تتفق جميعاً لأسلافهم الأكثر هما. وهذا الورع الذي إلى المجتمع الأبوي الذي هو مبدأ الشريعة الإسلامية. "وي يبدو ممكناً إن قبول اليارح بأن مشظوف هم أبناء مسوفة؛ وفضلا عن ذلك فإن تقارب الأسماء لا يمكن أن يكون اعتباريا. وفي الواقع فإن بضعة مشظوفات عربية تكـتـ اسم جد مسوفة؛ مسوف ومسوف وحتى مشظوف؛ وعبارة موجزة فإن إموشارن ومسوفـة هما من الغرب، كما هو قـيـل قـيـال بردامة التي هي طوارق الشرق، والذين يسميهم الزسـوج وبسورة عامة بورام، ويسميهم البيضان برداعة بعد تعريب الكلمة، وتسميهم هذه المقولة فعلا من رواية المشظوفة. وستتـأنف الرواية لتقول إنه كان لمشظوف أخ هو النيبط أبو زوجة يوهـمـاد التي ولدت له بكر، أول زعيم ومؤسس لمخيم له يمنحه اسم ولا اسم أبيه يوهـمـاد، ولا اسم جده لأمه النيبط، بل أعطه اسم مشظوف عم والدته. وكان لمشظوف بالفعل ذرية تحمل اسمه، وهي تؤلف اليوم قبيلة لحمنات الحالية، وقد اتحدت القبيلتان وارتبطتا مع خلال قرون بزيعات مستديمة، ولا مجال لفصلها تاريخياً لأن تفرقها الحالي لا يعود لأكثر من جيل تقريبا. وكان بـكـو زعيم مشظوف الأصلي يعيش في تكاثف في نهاية القرن السادس عشر، أو في بداية القرن السابع عشر، وقد تزوج من امرأتين من بنات عمه أعطته كل منهما أربعة أولاد؛ فكانت إحداهما وهي خويرة المشظوفية، أما لحم وعبد الله وموسى وعـمـر وهم أجداد أربعة أفخاذ هي أولاد محـم، البريكات، أهل موسى، وأولاد أعمر، والذين يؤلفون فصيل من قـبـيـلـة مشظوف هو أولاد محـم؛ وتـرى هنا أيضاً الظاهرة (5) ـ لا ينكر المؤلف تبريراً لأسباب انعدام الفصل النسبي بين الرجال والنساء فـيـن فـقـط هنـا ولكن عند كل السكان البدء، وسببه جلي في شـعـب حيـاتـه الـتـرحـال ومـوطـنـه خـيـام الـشـعـر. ورغم ذلك فـلا أحـد يمكنـه الادعاء بوجود انحلال خلقي في هذا المجتمع المعروف في غالبية سكانه بالعفة وانعدام الرذيلة.