```markdown القوائل البيضانية في الحوض والساحل الموريتاني 42 لم يعد أمير أدرار قادرا على فرض أي حق عليهم، وقد تسببت إقامة أهل بوردة بجوار افاكيين ومنطقة البحيراني في إلحاق أضرار كبيرة بقطعانهم، ولذلك حصلوا في عام 1912 على ترخيص استرداد أراضي مراعيهم القديمة في أطراف ولاية بناء على إلـحـاحـهـم، ومنذ ذلك التاريخ ابدأوا امتلـكـهـم الكبيـر لنـا، وبرهنوا على اعترافهم بجميلنا بعدة أدلة؛ وقد جرى ربطهم إداريا ابتداء من ذلك التاريخ بمنطقة ولاقة ــ النمعة. ويكرس عدد كبير من أهل بورده أنفسهم للتجارة، ولا سيما منها تجارة الملح، وتـشـترك بضع مئات من جمالهم تبلغ ما بين 400 إلى 800 رأس في أزلاي (19) تاودني؛ وقد اشتركوا في أزلاي أولاد علوش شتاء سنة 1817 بخمسة جمل. واكتسب أحد رجالهم نوعا من الشهرة كرجل دين، وهو أحمد بن محمد المختار بن عبد المالك، المثقف والمحترم كثيرا، وقد عُرض عليه في السابق عدة مرات قبول منصب القاضي لـكـنـه كان دائمـا يرفض ذلك إلا أنـه لـم يـبـخـل أبدأ بأن يلعب دور القاضي ورجل المصالحة، وفي آخر الأمر، قبل أن يكون قاضيا محلفا في محكمة ولاة، أما قاضي القبيلة فهو عبد الملك الملقب أنا بن أحـمـد بن أنـا، المولود حوالي سنة 1860، وهو رجل ذكي متفتح على الثقافة، ويتـمـتـع بـسـمـعـة ممتازة، وقد أتم دراسته بجوار قاضي ولاة الشهير [الفقيه] محمد يحيى ول أهل أب، وقد تلقى الورد التجاني من محمد بن سيدي عثمان الولاني. وينتسب معظم أهل بورده إلى هذه الطريقة بتأثير محمدي السالف الذكر؛ أما الأجيال القديمة، فقد ظلت قـادريـة من أتباع مدرسة قديمة لهذه الطريقة يديرها الطالب أنا، الذي كان رجل دين شهير في زمـنـه. وينتشر التعليم في هذه القبيلة، فيذهب معظم الأطفال إلى المدرسة القرآنية، وفي حالة استحالة ذلك يقوم الأب نفسه بتعليم أبنائه مبادئ اللغة العربية والدين. ويوجد عدد كبير من المدارس القرآنية، وهم يـتـعـلـمـون بـبـعـض بـعـض الـتـشـهـرة، لأنـهـم يـضـيـفـون بـعـض دروس في التعليم العام إلى دروسهم القرآنية، وهم يوكر بن الطالب أحـمـد المولود حوالي 1889، ويبوكر بن سيدي إبراهيم المولود حوالي 1885، ومحمد بن حـنـة بن الطالب المولود حوالي 1875، وعموما يذهب أبناؤهم إلى ولاة لإكمال تعليمهم العالي.

ثالثا : ترمــز 1 ـ لمحة تاريخية ينحدر ترمـز، وهو جد القبيلة ــ كما سبق أن رأينا ــ من رزق بن جعفر بن داوود بن عروق، ويبدو أنه عاش في القرن الخامس عشر، وترك عند وفاته تجمعا حسن التكوين، يضم ثلاثة أفخاذ كانت تحمل اسم أبنائه الثلاثة، وهي أهل الطويلب وأهل أبي وأهل غبيد. (19) في باللغة الصنهاجية ــ ثلاثة الجمال التي تحمل الملح، على أكثر الاستعمالات. ```