في الحوض والساحل الموريتاني القبائل البيضانية في نظر الدافعين والمسنفيين معاً، وتورطنا كل عام في نزاعات محلية؛ وكان الحياة يسينون استغلال تأييدنا دفع ضربية مقبولة عند الناس، حيث اعتبر ذلك تكريساً رسمياً لها؛ وبالإضافة إلى ذلك أعلنت السلطات المحلية وكررت في كثير من الأمكنة أن الزكاة التي فرضناها حلت محل المدارة، وأن القبائل لن تدفع شيئاً لـرؤسائها، والكثير من الناس وليس هناك سوى حل وحيد عقلاني، وهو الحل الذي سبق عرضه، والذي جرى تطبيقه بنجاح في بعض الدوائر، وهو التعامل مع كل حالة حسب اتفاق بين الجماعة ورئيس القبيلة يحدد قدر المدارة وأساس الضريبة، وكيفية توزيعها والمهلة وطريقة جبايتها وإبداعها. المع ذلك، وكذلك ضرورة أن تكون موضوع نقاش باتفاق مشترك حسب التقاليد الخاصة بالتجمع القبلي، ثم إثبات ذلك يعقد ينقل إلى قيادة الدائرة التي تقوم بتدوينه في سجل لهذا الغرض. على هذا الاتفاق، وربما نتطلع القبائل التي أصبحت غنية والوراغية في طمس كل أثر للتبعية إلى هذا الحل البعيد نسبياً. وتشكل المشاغبة الثروة الرئيسية إن لم نقل الثروة الوحيدة لدى البدو، لذلك فتربيتها أساسي، وفي هذه الدفاع عن الساحل والحوض فإن التنمية التي يجب أن تجتذب انتباها بصورة خاصة هي تنمية الإبل. وعلينا أن نعرف أن الإبل لا تعيش إلا في المناطق الصحراوية لأن المفاهيم السائدة في الرواية وفي الأدب ترى ذلك؛ فهذا الحيوان لا يمكن وصوله دون خطر إلى بلاد الجنوب، فدباية (التنسي) أو مثيلاتها تلحق به مرض "التابوريت" بسرعة كبيرة جداً، وفي خلال فصل الأمطار وعندما يزهر الأثيل كما يقول المثل البيضاني أي بين فبراير وابريل تكون الذباية مخيفة لمدة ثلاثة أشهر، وكل جمل مصاب بها هو ناقق. ونعيش في كل أرض ماشية ملائمة للضرورات المحلية، فإذا كان نوع من الماعز أو صنف من الأبقار الصغيرة والخنزير يعيش على الوجه الأكمل في غابات المستعمرات الساحلية بما في ذلك الغابات، فإن أغنام وأبقار السودان تضنى وتفنى بسرعة كبيرة جدا فيها، والجمل هو حيوان التخوم الصحراوية، كما أن الجاموس هو حيوان مزارع الرز، والرنة في حيوان المناطق القطبية. في الساحل والحوض يتألف نطاق تربية الإبل من هضبة النعمة - ولاتة، ومن المنطقة التي تمتد إلى الغرب من تلك الهضبة والتي يحدها شمالا قصر ولاتة ـ تبقيت، وجنوباً خط عرض بله، والمنطقة التي تمتد إلى الشرق من هذه الهضبة وتحدي من الجنوب غدير كاوصه كنقطة قصوى.