311 _________________________ وقبل زمن قصير كان البيضان لا يزالون خاضعين، مثل كل أبناء إفريقيا الغربية، لنظام بطاقة التجول التي يتم الحصول عليها مقابل رسم مقداره (25) فرنك للتجول داخل الدائرة، و (1) فرنك للتجول داخل مستعمرة السودان، و (قر 1) فرنك لكل تنقل خارج هذا النطاق، وقد ألغي نظام بطاقات التجول، بموجب قرار من الوالي العام بعد اجتماع للحكومة بتاريخ 31 ديسمبر سنة 1917. وفي التاريخ نفسه جرى إلغاء رسم التجول على الماشية المعدة للتصدير، وهو رسم حديث، وكان يشكل ضريبة جمركية داخلية تخضع لها الماشية المصدرة من المستعمرة، وكان تطبيقه غاية في الصعوبة. أما المد ار ة لدى قبائل الحوض والساحل فتفترب من الحرمة الأكثر شهرة لدى قبائل البيضان فقد كانت في البداية ك ا لرمة أي رسم يدفعه التابع أو حتى المرا بط الزاوي لسيده، مقابل الحماية. وبينما كانت القبائل السائدة والم سودة في موريتانيا تحتفظ بحياتها الخاصة المستقلة فإن الوضع هنا كما شرحنا سابقاً كان عبارة عن انصهار، حيث استوعب سادة الساعة الأفخاذ المغلوبة، وهذا الوضع هو الذي يمنح "المد ار ة" سمتها الخاصة؛ وابتداء من الآن لم تعد هذه الضريبة مفروضة على مطل وب من غالب، بل هي عبارة عن رسم يحصل عليه الرئيس أو على وجه الدقة أعضاء خيمة الرئا سة في القبيلة من سائر الأفراد التابعين. وقد تم تقدير هذا الرسم بعشر دقل رب العائلة، والواقع أنه لم يكن ثابتا، لأن هذا الرقم يتفاوت إلى حد كبير حسب القبائل والأمكنة والظروف، وهناك قبائل تقبل بدفعه دون تململ، وأخرى تقبل به مع بعض التحفظات، وأخرى ترفض بتاتا تسديده. ولهذا، ألا يمكن طرح "اقتداء المد ار ة بالضريبة" كما تم في موريتانيا بالنسبة للحرمة؟؛ وهناك عدد كبير من الحالات النوعية التي يجب مواجهتها وتسويتها بصورة منفصلة. ولا يمكن الرفض ولا التنكر مبدئيا للمدار ا ة، بعد أن سبب ذلك خيبة أمل خطيرة للرؤساء في مناطقنا، وعلى وعي بالظروف أو إكراه، حيث نحن ابعد ما نكون عن السيطرة عليهم بإحكام، مما أدى إلى نفورهم منا. وفضلا عن ذلك فعن المستحيل أن نلغي بلمب ا ر ة منا وبصورة ستكون ظالمة جدا مو ا رد هؤلاء الرؤساء الذين يمكنهم التمثيل والقيادة نقفات ضخمة جدا. كما لا يمكن أبد ا جا بة هذه الموارد رسميا كما حدث وهذا هو المثال الوحيد في دائرة أنيورو، بالنسبة للأفخاذ الصغيرة المنشغولة الخمسة المنفصلة عن القبيلة الكبرى، والتي تعيش هنا منعزلة، وقد أدت طريقة التصرف هذه، إلى تعقيدات خطيرة مما جعلنا مشبو هين