245 الفصل التاسع : الأقوال الأمين : عبد الرحمن وسيدي محمد وجدّ ، وهم اليوم أهل عبد الرحمن وأمل سيدي بن الحاج وأهل محمد الحاج الذين يتبعون إداريا النعمة ، وأهل جد بن الأمين الذين يتبعون بثه ، وقد كان له من زواجـه بالمرأة البيضاء ولدان ، هما أحمد ، جد أولاد موسى البيض ( النعمة ) وغلام جدّ أغلام إبن الحاج الأمين [ بله ] ، ومع الزمن ، ذهب عدد من أولاد موسى من بيض وسود للعيش في بادية منطقة انيورو ، واتحدوا في فخذين شديدي التهجين يحملان أيضاً اسم أولاد موسى. ويتيضح إذن أن مجمل أولاد موسى الحوض ينقسمون بين النعمة وانيورو ، ويتبع القسم الأكبر منهم النعمة ، وقد كان سلوكهم منضبطا قبل وبعد احتلالنا ، ولم يشركوا في أحداث سنة 1906 ( 4 ). ( كيفه ) وأصناد المعروف بالحاج أحمد ، جد أهل الحاج أحمد ، ويؤلفون اليوم أولاد مسالك ( النعمة ) ، وبوديبجه جد أهل بوقديجه ( النوارة ) ، وذلك يتضح أن أولاد مالك يتوزعون بين النعمة والنواره وكيفه. أما ابن محمد قلّي ولــديه الحال أبـن محـمـد [ أبــل ابـــن محـمـد ] الذي هو في الحقيقة الأكبر أحمد فهو جد أولاد أحمد ، كما أن ولديه محـمـد والطـالـب مصطفـف هـمـا جــدّا أولاد انيورو الذين يطلق عليهم أقال أحمد ، وقد كان سرة هذه المعطيات العامة ضروريا لفهم وحدة الأصل ، وصلات القرابة بين مختلف أفخاذ أهل الحوض ، ولتفسير تنقلهم الدائم بين دائرة وأخرى ، والذي يسبب قلقا لا مبرر له لدى بعض الحكام الإداريين أحياناً ، إذ ليس له أي دافع سياسي ، بل لأسباب تاريخية وسلالية تطل برأسها كلما ظهرت صعوبة داخلية أو ضائقة اقتصادية. ولكي ننهي بحث وضع الأقوال في الحوض ، نقول بأننا نجد أيضاً بعض الدم القلاوي في تركيبة الأفخاذ المستقلة مثل أهل أحمد الأسود وأهل الحاج أحمد ديده وأهل اميتني. وقد جرى تدشين علاقاتنا مع بياضين الساحل وفي طليعتهم الأقوال في بداية عام 1891 ، وفي الدتور تاليـة نرى كيف يروي الملازم مارشان Marchand ذلك الأمر : لقد نشأت علاقاتنا مع البيضتين في كوننة ، حيث نظروا إلينا كمدربين لـسـفـر حياتهم ، وكان جزاوثا اتجـاه هذه البداية التعيسة ، هو أننا لاحظنا أن محاورينا منهم لم يكونوا سوى تجار ، ولسي دونكيلي ( كولون ) صادفا ممثلين من الصنف الثاني ، ومنهم متل كول مظفر مخـاطـبـا بـثـانية متوسطة العدد ، وعــلــى قدر لا بأس به من الأناقة ، وهو الشريف " مولاي عمر " القلاوي الذي كان يحمل جواز مرور صادر من ( 4 ) بل شارك الأقوال في 1906 خاصة في معارك تكـانــت والعصابة وأفة وبـصـــورة خاصة معركتي النيمـلان وتـيـجـكـة ، وذلك عمليات أهل الكـدية التي استمرت مدة طويلة ، وسيشير المـؤلــف إلى ذلك لاحقا في الحديث عن أولاد مبارك.