201 الفصل السابع: الأفخاذ الراوية (أ) [الشيخ] محمد بن بيه صالح تنيدغه، وينتسب إلى شاذلية أهل بابا في تتواجيو (أنبورو) وذلك إلى مدرسة القطف في أوجفت (محمد محمود والد الشيخ) الغرواني هو الذي يقال إنه أعطاه الورد) ثم تعلم على علي بن آفه، وهو يتتبع من وجهة النظر الصوفية بشهرة عظيمة، ويستقبل مخيمه جمهره من الزوار من كل أصل. (ب) [الشيخ] محمد المحفوظ بن محمد محمود بن ديده، وهو قاض مولود حوالي 1880، وهو قاض ورجل دين كبير أتم دراساته العليا في النعمة، وأخذ الورد الشاذلي عن الشيخ السابق الذكر، وأقام في الفخذ مدرسة عليا للفقهاء يقصدها بعض تلاميذ الأقلل ومسومة. وفيما عدا هذين الاسمين يوجد عدد من صغار معلمي المدارس مثل أحمد بن عبداتي اللموني الأصل والذي جاء ليستقر في الفخذ سنة 1902، وهو مريد أيضا لـ [الشيخ] محمد محمود، أما الذين لا يتبعون الطريقة الشاذلية من مسومة فينتسبون إلى القادرية الفاضلية عن طريق [الشيخ] سيدي الخير. ويرتحل مسومة في فصل الخريف حول الغويرق حيث يردون مياه الغدران، وفي الفصل الجاف بين الغويرق والغويرق، وتبدغه التي توجد فيها مزروعاتهم، ولديهم في هذه المواقع حقول مروية على قدر من الأهمية، وتوجد الآن شبه قرية في الغويرق تدعى لدى البيضان والسونينكة في الساحل الغويرقة (5) ، ويبدو أن الفخذ يتجه نحو شبه استقرار، حيث يأسف بضعة كهول صراحة لذلك. — 8 — التناكيد التناكيد ، وبسعون أيضا أولاد بوفائدة، هو اسم قديم انتابه الإهمال يعود لأصل عربي نقي، فهم يرتبطون بأول هجرة عربية إلى الحوض، أي هجرة أولاد داوود بن محمد، فهم إذن أقارب أولاد بله وأولاد منصور وأولاد بوفائدة الصميمين وأولاد طلحة وأولاد نخله. وجدهم الأعلى هو تونكاد بن علي بن محمد بوفائدة، وكان يعيش بآذار الموريتاني، وأقام قصرا صغيرا في الوادي الأبيض على مقربة من أوجفت؛ وكان هذا التجمع قائما فوق مرتفع صخري يشرف على مورد ماء هام وحديقة نخيل، ويبدو أنه كان مزدهرا قبل أن يهجر (6). وتنسب الأسطورة لخرابه لوجود الجن الذين هم نوعان مسلمون غير ضارّين وكفار وهؤلاء الجن الخبثاء بالسكان مما استدعى جلاء أهل القصر عنه، والذين الذين كما يقول الرائد Modat الذي زار هذه المنطقة سنة 1914 والذي قدم لهذه المعلومات، — 5) – الغويرقة تصغير للغويرقة، (6) – واحة تونكاد قريبة من أطار عاصمة ولاية آدرار وما تزال مأهولة.