مصدر توقير وتقديس له أيضا » وقد أتصل الحسن بتلاميذ أبيه وعمل علي تجديد الصلة القديمة بینهم ووجد اقبالاً كبيراً وتجاوباً لا محدوداً من السودانيين معه حتي إن ابن إدريس الرياطابي ليقول وهو يصق أنصار السيد الحسن ومريديه : ( ثم أي -إن الإستاذ الموما اليه محمد الحسن مر إلى حد -الميرخثى بسار ومعه جموع من الظلفاء والاخوان ينوقون عن الحصر ؛ فأحيا الطريقة واشادها وأقام عمادها وهرعت الخلق لرؤيته وأخذ الطريةة عليه من كل الجهات حتي انه اذا سافر تتبعه نحو السبعين والثمائين راية , كل:راية لخليفة من ٠‏ ولا بس )۸۲الخلفاء وتتبعها اناس کثیرون ( أن نقول إن السيد الحسن قد قدم مهودات الطريقة تعد آكير وأجل من تلك التي بدأها أبوه » ون كان السيد محمد عثمان ( الختم ) قد وضع ابنة البناء الأولي بصمرح الختمية الضخم ؛ فإن الحسن ايو هى من أتم هذا البتاء فأحسن اكماله » وهو من وصل -كما يعرف في السودان - )۹۲جلابية ( الشوط الذى خطى أولي خطواته السيد محمد عثمان الختم فاتبعه السيد الحسن أشواطاً أخري. -١٠‏ وخلفه ابنه السيد محمد عثمان ) ( ۹۱۸۱ٹوفمبر ۳۲توق السيد الحسسن المیرقنی فی م ۸۱٤۸والذي ولد في ٤‏ مارس -المشهور بالأترب ٩ ١(‏ وامه هي احدي ۲) حفيدات الشيخ خوجلي » ورغما عن وجود اخ اكير السيد محمد عثمان الثاني هى السيد أحمد بن السيد محمد ١٤‏ إلا أن محمد عثمان خلف من ابيه الذي کان ۸۱الحسن المولود یعتقد دائما آن ابنه محمد عثمان متبع لخطوات محمد عثمان الكبير ويمشي علي منواله » وقد واجه محمد عثمان الثاني م ر وصعویات بالغة بعد موت والده ء ولي هذه الصعويات هو قطعم الحكومة للمعونات التي کانت تقدمپا للعائلات الدينية بسبب تدني الأوضاع ١(‏ ۳الاقتصادية فى السودان في تلك الفترة .)

يعتقد ( فول ) أن هناك عدداً من الشخصيات من أسرة المراغنة التي تعيش خارج السودان ٠‏ ق لعبت أدواراً نشطة في متابعة شؤون الختمية داخل السودان » أحد هذه الشخصيات هو السيد محمد ٠م‏ ) رئيس فرع الطريقة بمصر وابن السيد محمد سرالختم ابن اليل ۷۱بسرالختم الثاني ( ت محمد عثمان الختم قام محمد سرالختم الثاني الذي يعرف عادة بمحمد الميرغني للتفريق بين وبين أبيه الذي يحمل نفس ابسمه باجازة مدد من الخلفاء في مناطق السكوت والمحس والشايقية » ومن هؤلاء الذين شاركوا في تسيير أمور الطريقة وادارتها أيضا السيد بكري بن السيد جعفر )١١(‏ بن ابن إدريس الرباطابي » أحمد : الابانة لثورية ص ١١٠‏ )۸۲( ‏ (۹)١ هناك رأي طریق.حول تسمیته بابي جلابية هو أنه لم یگن لہس غير الجلاب او نوع خاص من الجلاييب لايعرفه السودانيين الذين كانوا بلبسون الثوب والجلباب القصير ( العراقي ) آو لأن جلبابه كان يصدر نورا في الظلام عي مايروي أيضا ( مقابلة مع الخليفة محمد ثور البدوي ).

ابوسلیم : )۰۳( تحقيق ‏ ۷٤۲الابانة ص ١(‏ ۳) تفسه : نفس الصفحة Ali Salih Karrar , The Sufi brother P. P.89 ,90 (Y) ‏ ١‏ ۷۲١۵کان السيد جعفر بن السيد محمد عثمان ( الختم ) قد زار السودان في وقت سابق في )۲۳( وقضي نحوا من عامين حيث التقي باخيه السيد محمد الحسن الميرغني » ثم غفل راجعا الي الحجاز ء ‏ ۷۲الابانة الثورية في شان صاحب الطريقة الختمية ص )٠ +وتوفي بمكة (راجع i =