المبحث الثاني الختمية والدولة المهدية في الواقع وقبل أن نخوض في البحث عن شكل العلاقة التي جمعت بين الطريقة الختمية وبين الحكومة المهدية » يجب أن نوضح طبيعة الصلات التي نشأت بين قادة الختمية ويين الحكومة التركية قبل المهدية . في البداية لقد حاول بعض الباحثين أن يعقد صلة بين وفود محمد عثمان(الختم ) إلي السودان وبين مجيء الحاكم التركي التقارب الزمني الحاصل في هاتين الحادثين ؛ ولقد أراد بعضهم أن يقول آن الواقعتين مرتبطتان )١(‏ ولكن البروفيس ور ابوسليم يري أن هذا الكلام محض افتراء وآن السيد محمد عثمان لم يحضر إلي السودان بتدبير المصريين وهو كذلك لم يمهد لغزو محمد علي بل أن محمد عثمان (الختم ) لم تكن له » )۲كما قيل ( علاقة بالترك لأنه لم يتصل بهم مباشرة ء ملتزما بسلوك أستاذه السيد أحمد بن ادريس في العزف عن الاتصال بالحكام » ولم تنش علاقة حقيقية بين الختمية والاتراك إلابعد وفاة محمد عثمان الختم وقيام ابنه اليد محمد الحسن بشؤون الطائفة ( )٣‏ ولقد كان المسؤولون في شرق السودان يجلونه ويحترمونه ويعتقدون بصلاحه وأستقامته علي الحق حتي ان مظهر باشا وصفه في تقریر له بأنه ( حافظا للقرآن ميالا للسكوت نفورا من التعاظم ) .)٤(‏ ولقد علم حكام شرق السودان مكانة هذا الرجل ونقوذه بين القبائل في تلك المنطقة » فتقربوا منه وأقامو! الصلات بينهم وينه ولقد قدم لهم السيد محم الحسن عوناً مخلصاً في عدد من المواقف أهمها ثورة الجهادية السود والتي نشبت ٠م‏ والتي أزهقت فيها الأرواح ۸في كسلا في العام ٠١ بشكل عنيف ولقد تدخل محمد الحسن الميرغني علي مرات عديدة لوقف النزاع بين الطرفين )٥(‏ ورغماً عن أن السيد الحسن وصف بأنه ينفر من السياسة ويكره الفتن وإراقة الدماء )١(‏ إلا أن بعضهم حاول أن يقول إن الحسن كان يلعب دوره في أزمة الجهادية لصالح الإدارة التركية وها )۷الجو تمهيد! للقضاء علي التوار ويقال أيضاً أن بعض الدوائر أتهمته بأته كان وراء هذه الحركة( .)۸ويقرر الدكتور أبوسليم أن الحسن كان مخلصاً قي سعيه وجاداً فیه( Holy Families and Islam in the Sudan ( Holt P. M.P. 8) ( نقلا عن تاريخ الحركة الوطنية في السودان ( محمد عمر بشير ) ص ١؟‏ محمد ابراهيم ابوسليم : تحقيق كتاب الابانةالذورية في شأن صاحب الطريقة الختمية ) )۲( ٣‏ ۲ص نفسه : نفس الصفحة )۳( -- ۳۸۸۱الناصر عبدالله ابوكروق : تاریخ مدية کساد رسالة - ۷۹۸۱ ‎ماجستير ( جامعة القاهرة ٤( ) ١٤ مطبوعة بالالة ‎الكاتبة ص -‎ية الآداب ۷١۹۱ ‏ oofه) نعوم شقیر : مصدر سابق ص ١٥٤٠‏ الي ( الناصر أبوكروق : مصدرسابق ص ١٤‏ )( ٢‏ ۲محمد إبراهيم ابوسليم : تحقيق ( الإبانة الذورية ) ص )۷( تفسه : نفس الصفحة )۸( 4