العبادة والذ كر عند الختمية : تقوم الختمية علي مجموعة أذکار ووراد وابستغفارات » يلتزم المريدون بأدائها وترد يدها في أوقات معلومة » ولقد تميزت الطريقة التي كتبت بها هذه الأوراد بالبساطة والسلاسة لتتناسب مع العامة . )۲۳وتجد طريقها الي قلويهم ( وإقد قسمها صاحب الإبانة الي قسمين: قسم يتلي يقرأه المريد منفرداً » وجزء يقرأه الاتباع .)۲۳جماعة ( ١(‏ ۴وأبرز كتب الذكر عند الختمية راتب الميرغني وسمي الأنوار المتراكمة يقرا صباح مساء ) ويقراً عقب الأساس ويتلي بصورة جماعية )١٠(‏ ولقد شرح السيد محمد عثمان راتبه هذا شرحين ۔‏ )۳شرح صغیر وشرح کبیر (١ ويقرا المريد بعد الراتب التوسلين أحدهما هو التوسل المسمي بحبل الوصال باسماء الله الحسني ‏ ويقرً المريد دعوة قبلها ويقراً يسن (۷» والثاني التوسل بأسماء الرجال السيد محمد سرالختم )١ .)4۲ویتبعها بالاخلاص ثلاث مرات ويتلو المبایعه ( ولقد سمح الميرغني لاتباعه بتلاوة بعض الاذكار التي لم يقم هو بوضعها من ذلك آنه أجاز لهم قرأة الصلاة المشيشية ودلائل الخيرات وحزب السيف وأحزاب السيد ابى الحسن الشاذلي وآوراد وألف السيد محمد عشمان لاتباعه أيضا رسالة تتناول سيرة )۹۲لمحي الدين بن عريي ( الرسول (صلى الله عليه وسلم) ونكر صفاته الخلقية ولقدصاغها في نظم شعري وسماها ( النور البراق في مدح النبي المصادق (ص ) )١٤(‏ .

ولقد كان محمد عثمان الميرغني قيما ذكر صاحب الإبائة يحث أتباعه علي الذكر ويزجرهم عن ترك مجالس الذكر ؛ وكان يأمرهم بالحضور عنده في أول القت الأخير من الليل لأداء أذكار السحر بشكل ڃماعي › ویعین أفراداً يوكل إليهم أمر تنظيم صفوف الصلاة وايقاظ الات باع لها وترتيب حلقات الذكر .)١٤(‏ علي صالح کرار ( دکتور ) : الطريقة الإدريسية في )۲۳( السودان ص ١٠٠‏ ‏ ۱۹الرباطابي : مصدر سابق ص ١٠ )۲۳( ١(‏ ۴) الميرغني › محمد عثمان : راتب الميرغني القاهرة: النشر والإعلان والتوزيع( بون تاريخ) ‏ ۱۹الرباطابي : مصدر سابق ص ٠ )۴(ه ۰ ۲۹۱ نفسه ۱۹۱ : ‎صفحات ١( ۳) الميرغني » محمد عثمان: راتب الميرغني )۷۴( ۲۹۱الرباطابي : مصدر سابق ص )۸۳( ۹۹۱نفسه : ص )۹۳( الميرغني » محمد عثمان : الذور البراق في (۰6( مدح الذبي المصداق ط ثانية ( الخرطرم : المكقبة الإساجمية {AY ‏ ` الرياطابي ۲١٥۱ء ۳٥۱ : مصدر سابق ‎ص ١٤( ) E