١( ويعتبر تاج الدين البهاري رائد العمل الصوفي في السودان وهو ۴أساس التنظيم الجماعي ) الناشر الأول للطريقة القادرية أكثر الطرق ذيوعاً وانتشاراً في السودان » ولقد قدم هذا الشيخ إلي
السودان كما يري الشاطر البصيلي في العام ٠١م كما يظن ۷۷١( أو في بسنة ۲) ۰۸۹الهجري
٤( ولقد تزوج وأقام بالجزيرة مدة بسبع سنين أعطي خلالها طریقته ۲الدكتور عبدالعزیز عبدالمجید )
القادرية لخمسة رجال منهم الشيخ محمد الهميم والشيخ بانقا الضرير )١٠( ولقد أراد أن يدخل
بعض السودانيين الأخرين في طريق القوم مثل الشيخ عبدالله بن دفع الله العركي ولكثه رفض
معتذرا بانه فقيه ولايقبل مع الفقه علما آخر يشغلة عن الققه ولكثه لما أحس بالمكانة التي تبوآها من
سلك علي يد البهاري فضل أن يكون من أهل هذه الطريقة ولحق بتاج الدين بأرض الحجاز ولكنه
وجده قد توفي فأخذ الطريق عن خلیفته حبیب | الله العجمي وعاد الي السودان مرشدا للناس في
١( . ۲علمي الظاهر والبان )
وقد أخذها ألشيخ حمد )۷۲ويعتقد أن الطريقة الشاذلية دخلت السودان قبل قيام مملكة الفونج (
ابن المجذوب من الشيخ علي الدراوي تلميذ السيد أحمد بن ناصر وقد ازدهرت » )۸۲الشادلي (
هژه الطريقة في منطقة الدامر علي يد المجاذيپ حفدة الشيخ حمد حتي باتت تعرف وتشت
.)۹۲بالطريقة المجذوبية ( ويظن عدد من الباحثين ان الطريقة الشالية دخلت السودان علي مراحل وكثيرون منهم يعدون فرع
الشيخ خوجلي ( ت ١م ) ۷٤١ سابقا لفرع الشيخ حمد ١( » ۲٠م) )۷۷المجتوب ( ت ١ ولكن
الواضح أنها الطريقة الأولي التي دخلت إلي السودان كما ذكرنا وعلي نحو مانجد في الروايات آن
أحدي بنات آبي عبدالله محمد بن سليمان الجزولي تزوجها الشريف حمد أبي دثانة الذي نزح مع
٤
الشاطر بصيلي عبدالجليل : مخطوطة كاتب الشونة ص ١( ۲)
٠
عبد العزيز عبدالمجيد (دكتور ) : التربية في السودان ص ١( ۲)
١( )
ودضيف الله » محمد النور : كتاب الطبقات في خصوص الأولياء والصالحين والعلماء و الشعراء قي
السودان حققه وعلق عليه وقدم له بروفيسور يوسف فضىل حسن ط ثالثة
۸م ص ١٠۸۹۱الخرطوم : : دار جامعة الخرطوم
ودضیف ۲٠۲١٠ » ۲ الله >» محمد الذور: مصدر سایق ص ١ ۲)
يوسف فضل حسن : (™) دراسات في ٦ ۷تاریخ السودان ص
۸۸۱ودضیف الله » محمد نور : مصدر سایق ص )۸۲(
١ ۷يوسف فضل : دراسات في تاریخ السودان ص )۹۲(
۸١۱حسن محمد الفاتح: مصدر سابق ص )۰۲(