الطريقة الختمية 2الدين والسياسة ب مستقيل الطريقة الختمية 4قراءة

د. طارق أحمد عثمان*

تمهید:

سنة 2برزت الطريةة الختمية إلى الحياة السودانية مع دخولها السودان ب

اليلاد 2م على يد مۇسىسھا السيد محمد عثمان (الختم)ء وكان وجودها 11۸

عودة 2بعث الحراك الدينيء و 4عملاً إحیاقياً کبیراء حیث سهم قائدها الأول

السودانيين إلى التشبث بالكتاب والسنةء وكان يسير به نهجه الإصلاحي على هدى

2أستاذه السيد أحمد بن إدريس صاحب المدرسة الإدريسية التي أثرت کشا

تشكيل الذهنية الدينية السودانيةء وقد استطاع السيد محمد عثمان (الكبير) آن

السودان بصبغة خاصةء وقد كان السيد إسماعيل الولي 2يصبغ الحياة الدينية

(مؤسس الطريقة الإسماعيلية) أحد آبرز تلاميذنه الذين تأثروا به بشكل بالغ. إن دخول السيد محمد عثمان الختم إلى السودان وزياراته للبلاد فيما بعد.

قد خلقت تيارا دينيا عميقا وعريضاء وأوجدت أنشطة متعددة خدمت حركة

الإحياء الإسلا مي الرائدة. التي ظلت آثارها قائمة طيلة. القرن التاسع عشر

وردحاً طويلاً من القرن العشرينء وكان السيد محمد عثمان صاحب شخصية

فريدة حيث توفرت فيه كل مقومات القيادة الدينية من علم ودين وحرص على

نشر الدعوةء أضف إلى ذلك تمتعه بنسب شريف حبب إليه السكان المحليين.

وجعل الكثيرون يتبعونه ويصبحون من تلاميذه على الرغم من أن العديدين لم

تتیسر لهم فرصة ملاقاته.

وعلى المستوى السياسي بك هذه المرحلة الباكرة من عمر الطريقة الختمية, تعد

رحلة السيد محمد عثمان الختم إلى السودان عملاً سياسا » قلقد ربط بعضهم

١‏ م فيما عرف ۲۸ 4السودان بمجيء الحملة الغازية إلى البلاد ے 2وجود الختم

التركي أو -بحملة الفتح الملصري التركية السابقةء وعلى الرغم من أن هذا الزعم

ليس هناك ما يؤيده بل على العكس من ذلك» كان السيد الختم داقماً یبرز آنه لیس

على صلة بأهل الحكم ويرفض أن يتصل بهم عملا بمنهج آستاذه السيد أحمد بن

أستاذ بجامعة إفريقيا العالية.