LE CLAN DU K1IA.SS0 347 les guerriers susceptibles de se révolter ou de s'évader ; les marchands acceptaient de préférence les tout jeunes enfants, les femmes, les adolescents et seulement les mâles adultes atteints d'une débilité physique ou morale permettant de compter sur leur docilité.

Dans les grands centres, existaient des marchés d'esclaves et chacun pouvait s'v approvisionner, le plus souvent par l'intermédiaire des lefe. La vente n'était définitive qu'après trois jours : durant ce laps de temps, la découverte de certains vices chez l'esclave pouvait faire rompre le marché ; ces vices étaient la lèpre ibago) ; la folie {faioya) ; la cécité nocturne [su lo /yen'), au dire des indigènes, cette dernière maladie provient de la soude végétale employée aux lieu et place de sel ; la maladie du sommeil [khenkho) laquelle s'annonce, disent encore les indigènes, par de petites tumeurs indurées, qui ont leur siège dans la région des amygdales ; l'œdème caractéristique de l'empoisonnement par le korte: dans la première phase de ce mal, quand le malade se repose après la marche, ses jambes enflent et son ventre se ballonne ; la fièvre [khandi] rémittente ; la fièvre [sae) caractérisée par la coloration jaunâtre de la cornée ; la diarrhée et la dysenterie.

Lorsqu'enlin le captif était tombé aux mains d'un maître qui, pour raison ou autre, tenait à le garder, son sort avait alors une fixité qui lui permettait généralement d'obtenir, peu à peu, des améliorations; toutefois, il n'arrivait à une situation acceptable que lorsqu'il jouissait de la confiance de son maître. A ce moment, celui-ci lui facilitait la fondation d'une famille et la constitution d'un pécule.

Union de captifs. — L'union est possible entre captifs appartenant soit au même maître, soit à des maîtres dilfé-rents. Le maître a le plus grand intérêt à marier ses captifs entre eux et les captifs ont beaucoup à gagner à avoir le même maître, ce qui suit suflira à le prouver.

Si le captif dispose d'un pécule, il doit, à titre de renier-