Li; CLAN DU KllASSO 335 roi, de réclamer inipcrativcmenl son dû chaque fois que son débiteur revient à meilleure fortune.

Nous venons d'examiner quelle est la situation du l-'ai}-kamala au regard des D}allo de la famille royale, voyons ce que ceux-ci sont par rapport à lui.

Les tundin' rovaux.

Il est à remarquer que la constitution imposée par Amadou Awa prescrit seulement que le Fankamala sera choisi parmi ses descendants. Donc, en principe, le choix demeure libre du momentoù il porte sur un descendant d'Amadou Awa, et d'autre part, rien n'indique que l'élu sera Fankamala sa vie durant. Or, par une déviation dont l'histoire de ces régions aflirme la fréquence, le pouvoir suprême devint héréditaire de la même façon que les autres biens de la famille des Dyallo, de sorte que celui qui devient fa des Dyallo devient du même coup Fankamala du Khasso et cela pour la vie exactement comme il devient fa pour la vie. Bien plus, en s'imposant par la force, Diba Sambala est devenu le fondateur d'une dynastie, celle des Sambalaya, branche bâtarde au profit de laquelle la royauté a été ainsi confisquée.

L'épanouissement des générations dont Amadou Awa est l'ancêtre permet ainsi de dégager nettement les conséquences de l'organisation familiale que nous avons exposée : la notice historique résume, en effet, les fortunes di\'erses de la famille royale et le fonctionnement de cette famille est exactement le même que celui d'une famille indigène quelconque, remarque faite cependant que l'ampleur — voulue par l'importance des intérêts en jeu quand il s'agit d'elle — nous permet de saisir avec plus de facilité et de précision des détails qui, ailleurs, demeureraient pour nous assez indistincts.