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la noblesse de son origine. F'iaité dans son orgueil, il leur donna un captif: ils le refusèrent en exagérant encore la

louange. Amadou Awa leur offrit un cheval, ils le refusèrent

également. Alors, il exigea des explications: « C'est que,

dit le plus autorisé d'entre eux, nous ne sommes pas venus

te demander Taumône : tes largesses habituelles suffisent

à nous rendre la vie heureuse. Permets-nous seulement de

te dévoiler le secret qui doit te permettre de continuer bril- lamment la lignée à laquelle tu appartiens et te donner le moven de vaincre les Malinké. » 11 v consentit. Quand il eut été mis au fait du stratagème imaginé par

Malik. Si, il sembla réfléchir, puis accepta de se rendre à

l'assemblée des chefs et notables. Là, il déclara accepter la

périlleuse mission qui de\ait assurer le triomphe, mais aux

conditions qu'il formula ainsi :

l.Le chef de guerre {keletigo) ne pourrait, dorénavant,

être choisi que parmi ses descendants, ainsi d'ailleurs que

le chef suprême [fankaniala].

II. Tout voleur d'un animal des parcs de sa famille

serait puni de mort; les membres de sa famille auraient au contraire le droit de disposer à leur gré des animaux domestiques d'autrui.

III. Ses descendants ne sauraient être punis pour adul-

tère commis avec quelque femme que ce soit, tandis que quiconque aurait des relations coupables avec la femme de

ses descendants serait à l'entière discrétion de ceux-ci.

IV. Seuls ses descendants auraient droit au sagallo et au

tonlon'o.

V. Ses descendants ne pourraient être inquiétés pour

dettes (i).

(i) Les conditions d'Amadou Awa recueillies par Soleillet diflTèrent peu de celles qui viennent d'être données, ainsi que l'on peut s'en rendre compte :

1° Que ses descendants seraient à tout jamais les nobles des Foui bé du Kliasso ; 2" Que toute armée réunie dans le Khasso aurait pour chef l'un de ses descendants :

3' Que ses descendants auraient droit de vie et de mort sur tous les habi-