240 MONOGRAPHIE DES KHASSONkE Le soir a lieu Virisege--sîn}'alo -~rla veillée de l'arbre coupé.

Le mercredi suivant, a lieu le yamu-salo, sorte de mascarade au cours de laquelle les jeunes gens à circoncire sont grotesquemcnt costumés en femmes à l'aide de pagnes qualifiés pour la circonstance nenelin-fanu ; ils portent un van emmanché, qu'ils tiennent de la main gauche et une baguette fourchue, qu'ils gardent dans la main droite. Dans cet accoutrement, ils vont mendier en chantant. La fourche, qui rappelle le birimakho, leur sert et leur servira désormais à dérober ou à prendre la viande que l'on laissera, ou mettra, à leur portée. Le jeudi a lieu une autre fêle, dans laquelle les postulants figurent cette fois vêtus de khebaya-fanu = habits d'hommes adultes : ils portent un pantalon , trois ou quatre blouses superposées, un turban, deux ou trois cordons de soie passés en sautoir et formant croix sur la poitrine, enfin un sabre suspendu à l'épaule.

On les présente dans cet appareil à la nombreuse assistance de parents et d'amis convoqués pour cette circonstance, comme nous l'avons indiqué pour les fillettes excisées.

Assis côte à côte sur une sorte de banc, chacun a derrière soi sa « bonne amie » (ou, à défaut, une de ses sœurs) qui reste debout et tient à la main une calebasse recouverte d'un \an sur lequel sont posés une de ces minces cordelettes qui servent à attacher les veaux et, aussi, l'éventail et la fourche de la yamu-salo.

Les griots rendent compte des incidents notables survenus au cours des fêtes et présentent l'un après l'autre les jeunes gens, en énumérant les présents qui leur sont faits et dont une partie servira à défrayer les parents et une autre partie à acheter des vêtements d'hommes pour le jeune circoncis.

Le lendemain vendredi a lieu l'opération. Elle est faite