والير. مذى المكي عن ألى ص اسل مس | سلا والدارئى وا لما كموالب سيق عنه ع نألىهر, برتركى انتهء:*موطولاانماأنار جةمهداةوروىاءنعسا كرمن حد يث ابنع رأن النّ دتعالى بعثى رجةمهداة :عشت بر فع قوم و فض خر نْ وقالسيدى أبوالعياس امر. سى ردى أئله تء الى دسلى الله عليه وسلم لناهدية وفر ق بين العامة والحدية #عنه الا.دماء الى أفهم عطمة وس ناء لان العط. ةلاحتاجير والحد يد لمعبو دين قال رسول الله صلى اللهعليه وس مم انما أنارجة مهداة وأما اسمه صلى الله عليه وسلم عر وو ثتهى وهوفالنسهالمعةدةبالتنكيرووقع ف بعضها بعر يف وق بعضها بتعر يف الصفة بأل واضافةالموصوفا اموا فك الشع أبو عددالرجى السلى عن بعضمم فى تفسبرقولةتعالى فقد اسةسك بالعر وةالوثنى أنه مد صلى ابله عليه وس والعروة ف الاصل دوموضعالامسال وشدّ المدمنالئ ومنهعر وةالغرارة وعروة الكوزءغيرذلل للوضع المقيزمته امعد للا مساك والاخدذيهو يقال لهالمة, ض وقال الحسروى ف الغريبين العروة مس النباتضر بت مثلا لكل مابءتصم بهو يخا اليهانتمى الهأص_لثابتف الارض ك لسع وغير. ه مى -1ويقسال بجيع الشصرالمسأصل ف الارض عروةواذا كانت السنة قليلةالمطره والبقولرعتم ا الماشية فعا شت بها وكثيراماتس عار العروة لماهو<قيق ان “ةس كيه حسيا كان أومء:و بالانمن واف ل الامساك كان خارقا حصو ل اراد والفوزيالبغية وا كان قصدهالاعتتصام حصات لهالعصية وكثيرا ماتستعار ااعروةلحذاالمعق وا نكان قصدهالارتفاع الى مدل م تفع حص لله وغير دلك م المقاصدالمناسية وهى فنا اس عار ةيجامع حصول المة. كيه صل الله عليه وس بته على العصئةق الدنيا والا خردوالارتفاع الىعلءين وهدأ #بالامازيهو اتناعهو تعلق خاص والافالع كله متعلق بهصلى الله عليه وس فى الا حادوالا مداد ولاثوء الاوهو بهمنوط والوثق فعلى من وثى الدئ بالضم وثاقة صلب واشتدٌ وهى هنا ترشع للاستعارة وأا سمدصل انتهعليهوسل صمرأط ألنّ ه فس يدلانهصل اللهعليهوس م طريقالله الموصل السب وسديل الحدايةاليه الذىمن ض ل أوحادعنهناه فى اودية النى وال اسران واسكوذعليه الشمطان عكعناانٌ ه تعالى مس طريقه وأمانا*ةس حكين)النى وفر بقه عنه وفضله والصمراط بالصادوالسينالطر بق المستوى أوالواذح أوااستقهم الذىلاعوج له فأستعرا لدهلى الله عليه وس لا نالشابيع لهواصل لسعادةالدار ينناب وا قر فعنهضال غيرمهتد وأمااسعهصلى الله عليهوسلم صراط مستقم فقال اوالعالية فقوله تعالى اهدنا 3الصراط الستقي هورسول الله صلى اللّ ه عليه وس وأخرحها ل ]ىف المستدر ع نأبن العالةعن ابن عباس وابعه وحكى بعضه معن أى العالية والحس_ن البصرى نهر سول الله صل ادنّ ه عليه وسلٍ وما رأهل دنه و أصحابه وحكى الما وردى ذلك ف تفسير صراط الذي أنجت عليهم عن عبد الرج نين ز يد وان ريج ابن جزيرواب نأف حاتمعنالمسسن ده سميج د موصي اس جوع عا سا لو سسصي حل ويم السب صصص سس ل سس ومسب يي د مسو يسوم ذه ١‏ مطالح مم مم مسب ع ل ع م المج عروةوثق صراط الله صسراط