طبر سيد ظ ر يب أنه ص لى الله عليه وسل أطي الطيبين ولا أطي بمنه وحس بك أنعرةهكاناطيب | الطيب وكانمن توصل اليمجعله فى طيبه ومن تطيب بهعبقت راتحتهومعهاأهل المدينة وعلوابه ولايد ون لهشيهاق الطيب وكان لاعرفطر بق فيتبعه أحد الاعر ف أنه سلكه ظ من طيب عرقه وعرفهوذ كرا ماق بن راهويهانتلك الراتحة كانت راتحته بلاطيس صلى أ" الله عليه وس وروىا لخر لى واين عسا كرق تار يه عن جابر: أ لأردقنى الى صلى أللهعلمه وسل فالتقمت اع النبوةإئى” فكا نيم على مسكاوكان تكفه أطيب رامن الك والعنبر | كانها كف عطارطيبامس طيببا أ ولس يصافهالمصاؤفيظل يومه يجدركهاويضعها على رأس الضى قيعره فمن بين الصبيان من ر>حها على را أسهوكان اذاد ةل الللاءانئقت الارض وابتلعتما يخري منهو شعت من مكانه رائحة الماك ول يطلع على ماخر ب منه يشر (أقط وشرب تام أعن وغير هابواه صل الله عليهوب.غلطافاوجدت لهطم البول ولووجدته لعلات أنه بول وقد شرب دمه عبد الله بن الزبير رد الدّ ه تءالى عم مافتضوع فه مسكاوبةيت رأكدتهفى فيه الى ان قتل وقد شر بدمه غير واحدواستدلوائةر بر لحم على ذلك على طهارة فضلاته وعد واذلك فى حصائصه صلى اللهعليه وسم وتقدّ مأنم ماستثنوا النطفةالتى صوّ ر منهاصلى النّ ه عليه وسلم من الخلاف قطهار ةالمبى ذقالوا لاا خلاف فق طهارتها وا امات صلى الله عليه وس ل بظهرمنسهشئ بست كره ممايظهرعلى الاموات ب لكان طيبا حياوميتاهلى اللمعليهوسل وكان لاسحزله ثوب لانه كا نلايبد ومنهالاطيب وقدقالالفقهاءمنقالان أ ثوب النى صلى التهعليه وس وس يريد بذلكعيبهقة لكفرالاحد اوياجلة فهوصلى التمعليه طيب الله نقفه قا لوجود فتعطره تب.هالكائناتو معت واغةذت به القاوب قطايت وتنسعتهالارواح فت وقدس من نحيث القلب حين أزياتم:_ه العلقة السودا؛ فليسي | | كلطاعة فأىطي أطي منه صل 3 اللهعليهوسإواماا*صلى اللّ هعلءوسم سيك ظ |الكرم على ريهعز وجل وقال قتادة اليد العابد الورع الخلي دقالككرةالسيدالتى | أخقدورد اطلاقه عليه ف أحاد يت كثيرة كد ة كاف حد يث الترمذى أن سيد ولد آدم بوم | القرامة الحديث وف حديثالشفاعة انطلقوا اللسيدولداآدم وفحدينث|الصصحينأنا ]| سيدالداسيوم القيامة والسيدهوالذى يسود قومه أى يتقدّ م عليبم بمافيه من خحصال | الكيال والشر ف التنام وقيل هوالكا ملا تاب اليه باطلاق اوالعظي اماج اليهغيره وقيل اأهوالذىي رأس قومهوةيل هرا مالك الذى تجرطاعته ولهذا يقال سه دالغلام ولايقال ليم وقبل -مسي ةالثوب وقيلهوا هوالمتى وريطلق على الز وومنه قولهتعالى وألدما ظ ألبابهذاقولا هل اللغةف امد وأماأهل التفسيرفقال ابن عباس السدهو سي يريبير « عد ييه مسح . اس سي م لف سس اس بسي ا ا نعامة 0 2