0000 ظ أوالته أعزوامااسعصل الله عليموسل ماح قفسرهف الحديث ,أنه الذى تمع والله به الكفر | أكيز يله وصحوالكفراماحقيقة بأنيكون المرادمدوهه نمكة والمديةوسائر بلا دالعرن [ ومازوى لهمنالارض ووعسد أنه وبلغه ملك ,مه وأماحكا بن يكون عاما جعنى الظهور والغلبة كاقال عا ى ليظهرهعلى الدين كله وقد ورد تفسيرهف ادي بأنه الذى محيت به سيأ تمن ادمع هأىم نآمن به فيحهوعنه ذن ىكذ ره وسائرماع له فيه فهوكقولهتهالىقل عدصه ل أنلهعليهوسإ بهذ اعلى العق الاوللانه +للذين كفرواان ينتهوأ يعفر وماد سلف و: رعسم الكفر بأحدمثل مات به هلى اده عليه وس فانه بعث وأدل الارض كلهمكفارمابر عمادأو ثنانو مهود ونصارى وعد اد" واكب وعيادنار ودهرية لا دءرفون رباولا معاداوفلاسفة لابعرفون شرا ع اللا:. ندماء ولايقرون ببافعساهابرسول النه صلى الله عليه وسإحتى ظهردينه على كلدينو بلغد ينما بلغ اليل والنهار وسارت دعونه مسيرا كمس ف الاقدارونا كانت الضارهى الماحية للادران كان “مه صلى الله عليه وس! قبا الماى وقال الْ شْ يم سيدى عيد الحايل القصرى رذى الله تعالى عنهق شعبه فى هذا الاسم ”قول مصايحو فهوما اذا اذه بأثرالمحعو وهذا الا تخصوص ,اا: ىكلى اللدعليه وس أيضاوهوم نأمدحأمعاثه وأد لها على عظي فض لذاته و مه على الته تعا لى وذلك أن الاندياءعاممالصلاةوالسلام بعثوا لازالة الكفر من الوجود الدنيوى فنمممن لميقد رعلى وه بل حكاوم حتى دظهروا على الدب كله ونديناصلى القمعليه وس قال وأنا الماح الذى بمحوانتهبى الكغر, وتحوفعل حال وهوالداتم فابتداء المحومن وقت المبعث بظهور ذاتد الفاضله ول يرل محومدة حيانه ثم اشتناق الى (قاءمولاه فلقيه ذخات ويق نورذا تد فى أمته وحتى يظورالتهدينه 5#فلاروال ؤره دصل الله عليه وس لف 6و ودين | بلدس من الارض ف آخرالزمان ولو بءث الدن.اقبل الانبياء لاتمعى السكع ركله با*مه لماكو بطلتالنبوة والرسالةبمبعثه لانه لم يكن ببق طم مايبعثون له فأخره وقدمهم ف المبعث ليظهرفضلهو .اهيمسمبه فية ال سكل بلسان الحال والمقالانظروا الىهذ الماح بعثته ا خراوحدهق زمانه اكافة| لت بجيعاو بعشتم فى الازْ ضّ ةقبله ججاعات جا عات ف وقت واحدالى ؛ءض الناس فل :تدرواءلى ماقدرعل»ونبض وحدهف دوا لكف ر الى الغا رات فقام وحددمة امام تمه الجمع منهم ثم بل زاد وأرى معغربته وو حدته على الجميع فهذافض_لايدائر» فضلثونبه عنى أن سيب عودالناس فى آخر الزمانالىالكفر حئىلابيق ف الارض من يقول لاالهالاالله قيضالله و ر_دالماى وأوسالهريحامن تحت العر ش تقيض من الارض الاولياء لاقامة القمامةقالوئاتو <هالنور ٍ | رةأدبرعن الدنيالمكة عظيةؤائدتبهامكوالكفر بالهملةوذلك أنهانماة ضهانله -لهالا ' البقم الساعة فلاييى كفر و يؤمن الكل <ين!' ينفع نفساايانهافو وكان سيب الحو يكل | وجهو يكل معن اتتهمى وأماا د عار حاشر تمدقا ندرت بأ الذى اال ا و جو ب ل وري و و ا يريت بو وت