18أ عند أج_دواد_داودوالتر مذى والطيرانى واين <يان وا كا اكوغير همعن ألىهر, بر واءن | مسعودرذى الله عنما ولانطيل يحجلبهاوف القرآنالعظي قلا للهم فاط رالمعوات والارض عا الغيب والشهادةالا يدومعنى فاطرخالق وباركٌ ومبدعومنئئ الرجن الرحيم المى القيوم أى الفاح نفسه والقاتم بأ مورخلقه وقال ابن عباس رذى الله عنما القيوم الذىلاتغنيه الدهورولايغ_يره انقلاب الامور وقبل القيوم الةنى الداتم يتدبير خلقه غذياعنهم قال الخ زروق والاول والثاىأم ,أنه منصفات الذاتفافهمه الدبيان معة ا هالقاذضى والقهارواهاكوامجازى الذىلايضيع علابل يجازى يايروا لش رأ نان الما نالباعث اذى >بى متلق و يبعثهم من القبور يوم النشور الوارث الرجن الرحيم أى الباق بعد فناءخلقهاوالذى اليهترجعالاملاك بعدفناءملا كها ذا الجلال الى القيوم ام بالنصبكالنعوت قب 0والا الديانالحنات 4 -لهوقالا حثى هذ هالنعوت ل أنادى المضاف و ماعل من النصب قنعمه أيضأ اكذلك ويحوزالرفع على القطع أى أنت الرجن ال ىآ خرهولايغير ||| امدان الباعث فيهتص ذأ اللال بعد ذلك بناءعلى ماع لم من أمتناع الاتباع بعد القطع لمواز كوننصبه الوارثذ! الال على القطعأى أمدح ذا الال ونذ كرماقيل ف البه لمن وجوه الاعراب|:تمى وهذه إل والاكرامقلوب الاسعاء المدعو بباهناءالبهاقيل فيه انه الاسم الاعظم <سماتقتم قلُ وى الخلاثى ||| الخلائق يدك دعتى | لانس أوالانس واد نأوجيع العقلاء فتدخلالملامكدة على تو زف نسية القلوب || بواصيهماليك العهسم و يكون الدميرفةوله ومس والشراذا شت منهم لا صل لهعلى حت كر جمن.مااللؤلؤ|] فأنت تزْ رعالخثير والمرجان ووه ومعنى قلوب اللثلائى أى أ ها دلت أىف يدك والمعنى فى قيضتتك |لإافىقاو.هم و تمسو ئت -وقدت حكك وتصر يفك وتقاببك وقولهةازباخلائتقى._دكهومنيابركب القومدوام ||| الشر اذائ وكذاقوله نوادمهم بجع ناصية وهى شع رالقصة وهوالشعرااتدلىعل الميرة وهو :.

استعارة لان شأنمن جلك أ دابته فتكون ف قبضته أنه مسكهامن نادتتها فيقوده| الى حيث شاء الك أى لك أنت ا كيف شت -تملكهاوتصرؤه ولاقدرة تلوق معك ولاحول ولاَ وَ ة الابك فالحمزة الثانية مو كد ةلك ولىمعنى أويدل من اومابنهمام نكال الاتصال بج بالثانبة مفصولةمنالاولى فأنت الفاسيبية تزرع الشير أكتبئه أوتزبةهوتغيه ومن بعلة ال يرماس_يذكرهفقوله وان >شوقابى من خشيتكٌ ال واطلاق الزرععلىهذامحاز ئقلو ممم تمدوالشر أى تذه بآ بر «وشوكل ثئ لابرضاءشرعا أذ |أشت فانالاءسأس كوالحسك حكك وكل أجمةمنكفضل وكل نقمة مك عدل وكلذعلك حسن لانك فاعله مكهم أى ال خلائق بتذويرقاويهموتقوية الامان هاوق كلامه|شعار بان الشرهوالاص الموضوع ف الانسان والجبولعابه أ الاأن؟حوه الله ممن شاء وانامنسيرانماهوطار يزرعه الله ويرحميهمن يشاء كاقالتعالى | ممسم