ومن حكان على الصراط م نأهل

النور/كنمن

أه ل الناروقال صلى اللمعليه وس من نم ى الصلاة

عل سفقماخطأ طر يق الجنة

شرف المصطئى م قالوقر واي أخرىعنهعليه الصلاة والسلامأنه قال الصلاةعلى نورء |

الصراط كن صلى علىممانين مس ذنويثمانينسنةرواهعنه أ وهربرة #ة فوم وله لدغة تل

ممذكرحديثا آخر: عن ابن عر والاحاديث المذ كورة مشيرة الى أن الناس يوم القمامة مهم من يكون ف الظلة ومنهم منيكون ف النوروانهم متغاوتونف ذلك وقدجاءذلك مبينافغيرها من الاحاديث والنورقالسعدالدين الغر.: غانىهوماكث ف الثمء واستعل ف الضوالمدنة

الذى يعيز على الابصارانتمسى وم نكا نعلى الصراط من اهل النورلم يكن من اهل الثار هذا ماجاء سأ تالنارتقوللسزياءؤمن فق د أطفانوراعانك

لمى وهذً ا|اللفظ الذى ف الاصل هكذاهوعند ابن فر حون وف الدرالمةظمللعزف قال صلى

الله عليه وس الصلاةعلى ورعلى الصراط ومن كان على | اصراط م نهل النورفلايكون

م نأهل الناروا اسك نم الال يكن جاعند ابن فرحون وف إعضم” "كو نكاللعزق

وقالصلى ابنهعليه وسلمن نسى الصلاةعلى أسرع ار ناحة

ليبوم اك حوسر من حدديث | عباس م ننم الصلاةعل ىأ خطاطر دتى المنة ورواه. هذا اللفظ

ظ النافظ أبونعي ف الحليةعن ان عباس وألى جعفرالباقر رذى اللهعتهموأخر. جهاب نأي

أحا من حد يي جابر والطيرالىف الكبير ند حسن من حديث الحسين بن على رضى الله

أعماولفظهمن ز طأطر يق الجنة وروا هالبييق +حكر. ت عنددفا تح طأالصلاةعلى أ

| ف الشعبع ىأ ىهريرةبافظ مننسى الصلاةعلى ب طرق الحثةورواهفيسهعنأى

غم حعفرالياقرمرسلايافظ من تكرت عنده فيصل ع ىأخمائيه طريق الجنة وقالأبوهريرة

رضى اله عنه الصلاءلى التي لى الله عليه وس ّهى الطر يق الى الجنةذ كروجير وول

احطاطر ب قالجتة ه_ذالفظ ان فرحون والمعرقندى ويد كره يلفظ فقد

سواهافماعلتود كرهان فرحونة بل ذلك يلفظ من تمى الصلا عل نسىطردق المنة انر معاض فالشفاءمن حدي ثأبىهر برةورواهالبيق فالشعب عنه كذلك م

تقزم وقوله فق دأ خطأطر دنى المنة عق ل أنالمرادبطر بى الئة هنا الصلاةعلى النبىصلى

الله عليهوسل كانقدّ معن أبىهريرةعندحبروانس تركهافبامقيقةانماترك طريق المنة اذلاتنال ولاتد ل الابواسطته صلى الله عليه وسو كت لأن المرادطر يق الجنة

الحسى فى الا خرةوان من برا ك اأصلاةعليه صلى الله عليهو_لم ف الد: اضل وحادعن

طريتى الحنة ف الا خرةولميكنله عل بها ولادليل علمباوأق يقد والفعل الماضىعلى هذا

التعقيتق الوفوع أوتغزيلماسيقعمخزلةالواقع محتيقه وععجى حد يت الاصل ماجاء ف الاحاديث

عن الدعاء على ارا لك الصلاةعليه دسلى الله عليه وس_مم عند نكميال بعادوالرغموالشقاء

بو وصفه بالكل والمغاه قال اءن حر وقدتمسك بالاحاديث الصدحة المذكورة م نأو جب

كبا ذسكرلان ذلك يقتضنى الوعيد والوعيد على الترك منعلامات الوجوب +بالصلاةعاب

ٍوايضا