حتى تدخلنا مدخخله وثوردنا حوضه وتحجعلة] من رفقانه مسع المنم علييم من اتسين والصسدّ يقين والذبهب__داء والصالحسسين وحسسن أولكك رفش قاالجدالله ربالعالسين د #مصل -الاه ورالمدى والقفابدالى الخسير والداعى الى اارشدنى ةو أمام 7/ الاتقين ورسول ربالعالمسين لانى بعدمكا بلغ لش ةا 5 بالاتلاف وضعفه بحك رالا <مّ اع يه و بقل وقدبةوى على ضدّ هفتةوى الدية مث بكاد الشخصان لا يفترقان وقد دكون بالعكس ومن <صل الاصول اللجسة وثيتتالمنامسبةيدنه وبين أروا الكل الماضين اجتمع معهم مت شاءاتورى وعل ىكل حال فالدانى بهافى الاصل طلب الوه إةءصلى اللّ هدعاه وسإ وانه اذا اتصل به لايقعله انفصال ولا أنقطاع عنه <تى يد حل معه اللجنة دارا لوصلة الدامة والنءي, المقيم الثام الاوف وهوقوله حتّ ى دحلا بالنصب و<تى حرفلا نتهاءالغايةبهنى الىوالفعل الاستتقبال مدتحله بف الم مصدر دخ ل أواسم مكأنه أى حتى ند خاءادخوله أوموضسعد وله وددح أن يكون بضمالمم مصدر أدخلر اعباأواسس مكانه فيكو نكالفعل قب له والته عم وتوردناحوضه وتحعلنامن رفقائه جه رفيى يقال للواحدوالجاءة وهوا مرافنى وهو أ خوذمن ظ سمح ب -و يجو ص له متسس الرفق | وهوالعون والذفم ومنهالرفةةوهى الماعة يترافقو نف الغرفيةزلونمعاويرحلون م 23رى هه 7كا .

معاو برفق بعضههم سعض والمسع رفاق تقول رافقته وارتفقناوترافقنافاذاتفرقم ذهب اسم ارفقة ولايذهب اسم الرفرق مع أىحا لكوننا لمنعوعليبم كذافى غالب النسموفى نسطذة من اامنع عليهم وهى لمان المحنس منالنسين من ليما نالم.س والصديقين أىفاصل أتباع النبيينلبالغتهم فى الصدق والتصديى وأ لشمهداء م ومن جرى اهم من -أى القتلى فسديل الله أوه ساثرالشبداالمذ كور بن فالاحاديث والصالحين أىغيرمن ذ كر وحسن أوليك ؛ىالاسنافالاريعة نس أو +الاذسكررة رفيقا| مفردينبهال منعقيبا -4جعأعرفقاء فالجنةبأن مى درحاتعالية ,النسية -برو رتم وزيارتهم والحضورمه موا نكان مقره الىغيرهم ونصديه ة والات ل أصوب الجديتهر ب العالمين -على القييزوقيل على امسا لقال ابنعط هذ اليد كروهوسقط فى بعض النح والده ع ثبوته زادهألمف على عادته فى خم الاحزاء من الارباع والاثلاث ,الله ر بالعالمين وهذا آخر النصف الادلمن فصل الكيفيةوهذا أولالنصف الثاىمنالفصلالذكور اللهوصل علىتمدنورالهدى أى الاهتداءتدىبهف ظلات الجهالة والكفروالضلالة والقائد الى الخسير من الاجسان باللّ ه ورسوله والعمل بطاعته وأنباع م ضاته ودخول جنته وحساول رضوانه وصس لاح الدي والدئيا والداعى الخلى الى الرشد أىالحهدئ ننسى الرجةوامامالمتقينورسول رب العالمينلانسى بعده جلتالية أواءتراضسمة بين المعلول وعاته سم الكا ف لتتعلءل ومامصدريةأى لاج ل |أ اس مسمس مستي سه م ست 3-2م