954 حمه من القلب وقد قال الشهز أ بوعبد انته السا<لى رذى الله عنه عق سكا مه الذىتقيدملنا عنه فى !لكلا م على حد يث ان أولى الناسى أ كثرهم على صلاةفاذامكن حب الئى صلى | الله عليه وسل فى انف سل تغب صورته الكر يمةعن عي ن البصيرة _ة وهى الرؤيةادقيقية | لادرؤية البصرا اه لتأدية حقيقة الميصسرالىعين البصيرة فصل عند البصيرة الاطلاع على حقيقةماادّ اهالمها !لبد رمن المبصرات ولاش ك أن الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم اذاخلصمثشر مهاسطع تأواره اف الباطن فصارتالنفس ص !اة(صورته صلى الته علي» وسل ولاتغرب عن اوهوالع ل المقيى الذىلا شك فيه وماقرب الذى يعدعن العلم تطسرقااظةون وفرقبينهنيرى عن بصمه و بين من برى عن بصيرته ومعذلك قرو يه اليصر رعااتدلتهاالاوهامورو به اليصيرةالصضاقة لاوهم قم اولا مال فاقهم هذه ةعلى طيقات يحسب -الاشارةقالشم ا(:.اس ف انط باع صورتد صلى الله عليه وسلٍ الكر ؟ مثاريهسم وأذواتهم ف الصدق والحضورقال ةم من لاتثدت صورته صل انله عليه وسلم الكو عةفىنفسه الابء_دتأمل وتثدت واعال فك وهذا أضءف القوم اتعلق بعض اليقايا الخاصة .هذا المتزلالئةءس وهذاقا. ها بام -للرئٌ دت النوموانرآهفاغابراءعلى غيركال الروبة ومنهم م نيت ت الرؤية للصورةا لكو عةفةنفسهاحيانذكرها با هلاسما قا لذلوان عند من حض الفتكرو ف معبى التصفر_ةفاذا افترغا يت عنه وهذا أنهوض من الاول لكن معبقية فيه ماتقةضيهمخزلته وهذايراء ف التوم على صورته الكاملة ومنهم م ناذاسدعينهيقظة ومثاما رآه يعم بصيرته على كل حال وهم أهل | لنها با تالذيناطماً نت قالوب مبذ كرالله م الىفراد يس -<تى رقت :فوسم التقريب فظفروا ؟كاورة الذي نأنم اللمعا.ممن النديين ة من -ن أوءك رؤيقا ومنهاماهوأعلىدر-والصدّ يةين والشيداءوالصالخينوحس هذاوهو ان,يرى بعينى رأس > عم ا ناوم با شرة صورته الكو يم ة ف عالم الم سلاسهاف أوقاتالد كر وذلكان الاروا اذا اثتلفت| ئتلافابليغ ا ه الع عةتتشكل -بكثرةالط_لاةعليهفانرو حسده الطاهر حتى ينظرهالمهلى عليه نارةع.اناوم.اشرة ونارةادرا كابالياطن > سوه اثتلاى الروحسين أوضعفه مع أن رؤ يه البصيرةاقوى من روٌ دة اليصراتتهى وقف على قوله كرعة تتشكل سد -هال-فانرو الطاهردى ياظره| ل ما ثدت عن غير >2اص لى عليه قهو وا<دمن الاونياء من رؤيته صل الله عليه وسلم يقظة وجل بِ ك!! م >دة الاسلام الغزالى وغسيرهخر :داع الغخسرض المقصودو يغضى الى ةابتثو برالملك للعلال 25التطويل وق السسيوطى وقالالشع كال الدينالبابرقاللهنقى فشرح المشارقق حديث من با ىف الاجتاع بالشخصين دقظة ومةامالخصو[مايه الا ادوله جسة أصول كليةالاشتراكء فالذات أو صفة فصاعدا أوق سال فصاع دا أوق الافعال أوفالمراتب وكل مايتعقل من المناسية وينالشيئينأوالاشياءلايخر جعنهذهالجسة وحسبةوتهع_لىمايه لسري |