١ 5191( ‏ © ١‏ 69ه دسنالدءومةدون ءبع د المي وهعوامص د روبين موصوفهاو اه نهاوة لا بديته نعت لذوله أير؛ | ماقا سس بام ناه ددرن الهم صل عل سد جدعددما أحاطبهعلمك وأحصاه جمعءدد.واطب كتابك -هوالاوح الحفوظ وتدقال اللمتعالىوكلثئ أحصدناءف امام مبين أ ى كاب وهواللو قاقبل أن تخا السموات والارض -لب خورالى عرشك العظي ا جردو با كان قدت عرشك وصون الرعودلناذ كذت مهل مالم تزل مسدفاجعانىهناحيين -قط | لهاعرفت,التو م سور يفي ب يسساييم انيه غفرانكلةوم تالذين مس وابمسميذ كرون وأه لوقف عرفان الىغيرذلك مما مهدوابه 00بوعدي مر يي ا وا حصاه ستاك و ار ضعن أصحابه أىعاملوم 0ذاقك أوعلمهم ناته بالقبول والافبال والا كرام والافضال وأر. حم أمتنه فابلهابالاحسان واحخيرالعاجل || رلومكتاك رارض كالا معبلى صملاة امسن الببصمر كرذى | -والاحل وتقدم عقب ال ننه تعالىعنه الكلامعلى |[ عن اصمابه تخصرص الصعاية بالرضوان وغيرهم من | ونين بالرجة ولفظ الامةيم الدب فهوعام بعد وارحمامتماتك .

ناص أنك ججيد ميد اللهسم صل عبلى مد وعلى؟ ل مدو على جيد ميد اللهم جيسع ام ن جمد من المهأجرين والانصار رغيرهم والتابعين وغيرهم ومن أسلٍ صإعل ميحد قبل القم أو بعد هومن طالت عبت هخادة أوعامسة أول تطسل و مركان من ذوىقزاته أل وعلىآ لممد أو غير هم ومن كأن من العر بأوغير هدم ومن كدبه صب ةخاصة أو عأمة ومن الرحال والذساء 6لى -وع ومن الاحزاروالموالى والعب دومن البالغين والصيبان ومن الانس والجنع_لى عده, ل اصعابجداللهم فى الصحابةوكذا المنضرءوت كالكحائى واويس القرنى على عدهم فمموا(صلا: على الصعاءة إل صل على سد .

رض التهتع ال ىعمهم ل تردق النصعن الب صلى الله عليهوسل وانغناوردت فيهعن الآلل سود ناس الائمةرم الثهتء . عل الى : .ماد ملدت ٍ 00.

0ل ل على 3ض على الهم على تسد 3 5وعنى ابراه و يارك الليهم على د وعبى] لد كمابارةت عل || ور لد | ابراه وعلى؟ ل ابراه ف العالمين انك جيدمحيد هنءايض || كبارت على رواية أنى مسعود الانصارى رذى التّ دتعالىعنه الا أند ذ كره ا بلفظ وباك اللهسم ولم تضرف أ ابراهيم وعلى هذه الرواية ولعظة على ثبت فى النسئة السهلءةف المواضع الثلاثة وسقطت ف بعض النسم | لابراهيمف المعتيرةآيضا ( اثلهم خشوع الغلب عند المحو.لك ياسيدى ) وى أخرى باسيديغيرياءيعد أ العالمين انك ادال (بغسير حخود بك باالله باجليل فلامئْ .د انيكفغليظ العهودوبىب_يك المكال | جيدمحيد