عم سصا يم سمي متسيس توصي لصوي لمم 000 نشكلة والنصحة والا تقاذمن الملكة والشهادة حت تعين | وغيرذلك والعبدلاينفك عن هذه العبودية ولو عدل كل عدا لاي 7ى قدرهوان-لماعل وماقدرواالته ؤخذمتها خالهالا | الرجوع الىمولاه والتعلقبهف غفرانماوتهماهافلذافال اللههما كان لك | لاتعلق لهبأحدمنخلقك مهأ أىمن:كالذؤب فأغفره بغضلكأى تاو زا عذه واجع ليدنى و يدنه سترا يحول بدنى وبين ثثسره ويحقق الرجاء ف ذلك فضل الله تعالىوسرى | رجتهغضبه وأن هذا من غسيرالش.رك المغفورعلى مقتدى المشدئة وخخصوصامن الديوان الثافىالمذ كورف الحديث النبوى الا" قعلىقائله أفضلالصلاةوالسلام وما كات ممهأ أئمنتكالذؤب لنلقك أىهمابءتعاق فتعمله أىاده عنى وارض فيه خدعاى لان حقوقهملامترئلما وأغنجى بقطعالهمزةلانهريا هال تاج الى -مفلاا-قوقه-اللهمما كانلك |[ تعالىانالظنلاتنىمنالمىشيً ا بفضلاك ءنتأدية متهافاغفرهوما |[إمااودّ يهابهوالباسبيية انكو أسع المغفرة «تسعمغفرتكمابينى وبينك ومابيى كانم هالخلقك قوةع_ملاتترلك وقدأخر جَ <-و دين خلةك واذاعاملةبى بأاغفر: ةف ذلك ارضيتهم عنى لان محم إوعنى الامام أجدوالا كعنعا نشةر طى الله تعالى عم ا أنر سول اللهدد_لى اللهعلي» وسلم وأغننى بفضلك || قال الدواوين ثلاثة فد يوان لايغغرالته منه شدئ اود يوان لايعباً اللهبه شيا وددوان لايتراء نك واسع المغفرة الله منه شيمً ا ؤأما الد يوان الذى لا يغغرالته منهشيما ف لاشرا بالل وأما الديوان الذى لايعياً الهم نور بالعلم اللهبه ششافظ) العيدنفىه فهابد:ه و بيز ريه تع الى هن صومنوم تركه أوصلاة تركهافان قلى الله يغفرذلك ان شاءته الى و بتكاو زوأما الا يوان الذى لايترك النه منه شيا فظالم العباد ق المظلو امابأداءالظالهواما -القصاص لامحالة والمرادأن القصاص لام الةعدم سقوط بأداء الله تعالىعنهلما دل على ذلك من الاحاديث وقد وردت أحاديث متعدّ دة فمن تكفل الله عزو جل عنهم لغرمائم م وأخر ب الابراى ف الاوسط عن ألىه_ربرةرطى اللّ هعنه ايةعنأنسرضى اللهءعنه هس فوعامثل حديث 1والطيادى والبزاروأبونعى فى ا عائشة اللهسم َو رمأ لعل دوارت امصورةا املف 75 الذهنوالباسيبية قَ لبى قالح ةالاس_لام القل ب لطيفةربانية هى المخضاطية ودى التِ ى شاب وتعماقى ولماتعاق بالقاب الأهمانى الصو برى الشكل تعاتى العرض ياسلدوهر و نتجى روحاونةساومعنى الدعاء لهم عانى العم اذى هونؤرقية:تور بد قابى وهوالعا بادته وكذا لعل يا حكام ادنه اذا'كان تعله لله أوه عشاه اللهم أنفعيى مماعلتبى وأدثله سو يد أءقاى ونور دبه لان الع الشرئى وان كان يهو دد وريه وقد -لور ففنفسهقديكوننافعالصاح لأيكوت” ذلك والءل النافع د والدىتد سل || حقيقتهمعناهكوبداءالقاب فنطبعيه انط باع السواد فالاسود والبياض فالابيسض و ولمصور .