لشلة.

على حقرقتها و يقعبهظ ل ف!أصدر هوصورةالامور<س نما _#وتنصوّ رالامور .:وره ف |اةل وقبعيافيأق <سنها ويكنب قبع ها صول الاثرا لطاب لهف الذار بوالدال -وذلك هو على نفعه ف بابه وشبه العل بالنورلان القلب يستضى ديه كما ستضوى ٠‏ البصربالنور ولان العم تتَ مِ ينْ به أصول الدين وفروعه وتنضعيه الاحكام كما أن التورتتيينبه الاشياه وقة ضع واستعمل بطاعةةك بد نى أىاجءاهعاملابطاعةكوالبدنبالغخريك الجسد وقولهتعا فى فا ليوم نيك بدنك قالوا>سد لاروحفيه وقالصاحب العينهو من السدما سوى الرأس وال.وى بفتم السيناليدانوالر<_لان والاطراف وجلدة الرأس !|5 نج أومن الوص وهوالدقا فعى خلصصف من الفتن بجع فتنة وامسراد كل بطاعتك يدلى ولص من الفين إه عن سيره سرىق -ماتصرف العمدعنو حهته أو بلغتهعن قصده أو دس 1هوراطن الروح وهوف 000 0الحقيقةالقابلة للك ليات ومعل المشاهدة وأصل ديع الانؤارالربانية المودعة ف الذواتالانسانية واشغل بجمزة وصل بفت الغين من شة لد || ات -شغلا وشغاد ثلانيا ||[ * رداص الفراغ وأماأشغله من بد افلغة رديئةقالهالجوهرى واب فى تروت وس 1نالقوطيةوابن طسر يف | ٠ ٠50. 2الشمطا 5‏ 201 ا | 00بالاعميار هوالنظرالذكر بلتهتعالى فكرى هوحكةالنفسفالعقولات 0وانتفكرالنظروالاعتياروكذلكالفكرة وقد ورد الاهس بالتفكروحاء فيه فضل وانه أفضل وى 1على 00من العبادةاذاليةعن التذكر بكثير وقئئ أت استرفوادفععنى شر أوسوه : 9 أوساوس جه .ع وسوسة أووسوأس د ذوف الياءبء_د الواووثدت فى لسكة وسأو دس |أبالءاءفيكون بجع وسواس تنقادالصياريف »* +ولااشكال أوجمع وسوسة على حدقوله || ود ومن وسوس عهنى حدث سرايتسو يل وتسهيل وتز بينالشيطان وهومن شطن أى رعد لرعد موعن الى وأجرف أىاحفظتى واجنى وامئعنى همرك أكىمنالشيطان ْ 1 يأرجمن برجت حتى أىى لايكونله أىللشءطان علىسلطانى حك وتساط بالاغواءوالوسوسة وغلبة عه الباط لوغ وايته ا مضل ةالفاحرة فيكون الداىى من عله قوله تعالى ان عيادى لدس لك عام سلطان وهم الذي ناستثناهم فى قولهالاعيادك || من الخاصين وذلك لعدةاعانهم بالله وت و كلهم عليه لقوله تعالى انه لمس لهسلطان عل الدين ْ آمنوا وعلىر بهم يتوكاون وهذا آخرا زب الاؤل على ما ثبت فالنسذه السهاية فأن ره | الكتا ب بالاحزاب والارباع والاثلاث كذلك؟ تف النمذةالمذ كورة والمعةسبرفذلكمن فصل الكيفرة اذ ابد أالقراءةمنه كاتقدّ م التنييه على ذلك وهذا الحز ب أزيد من الْ عُ ن || سير على قتدى نسيةتمام ا زب الثانى م نتمام الربع الال والنهأعلٍ والحزب الورديعتاده النشخدص من صلاةوقراءة وغيرذلك وهوالطائغة من القرآن أوغيره وظفهاعلى نفسهيقرؤها الل اا 00ا