١5 م سم رسيي و م محمد الس م ؤ والرضى ضد السطضط ودقسالرضى الشئ و به وعنه وعلي» ردى ورذواناو يضمان وم ضاة || أ 11| وهذ ا مصد رمهى مينى على التاءكرعاة والقياس تجريد دعن التاءو وقف عليه بالتاء ويا 'تعأ أى ترفع >لةمعترضة أوسالية لاتعظي والق.يزولايق ال ذلكفى غسيرالله سجانه أ مثل تبارك وعزوجل ونحوذلك لانه صارمن شعارذ كرادته عزو جل و شكمة بالنصر أ عطفاعلى ابتغاء قال أبوعبد الله العربى هوتكرة كاتقدّ م فيرسولها ل كرئوعد| عبد الامسم الشريف عط ف يسان أو بدلمن رسوله ورسوله الك عق الاصل نعتان جد ظ الاتساعاية امغر برسسوا له على دسم ما |أقتضاه العاءلى وصار, هوالمتبوع والكر ع تعماله اقدنص عليهق التسومل -وتجدانا بعايد لا أوعط ف بان وقد م النعت على العط والبدل م نأنالتوابعاذا اجقعتييد أبالنعتم بالبيانم,التوصكيدم بالبدلثم بالنسق صل انّ هعليهو, 'تسلها حكى ابن عرفةف تفسيرقوله تع الى وسو تسل عن شخذه ابنعبدالى_لام أنه كان يقولان الى على النبى دلى ادتّ ه عليه وسلم لابأقى فصلاتهبالتأ كيد الذى هوت س لع اوان ايقول صلى التهدعليه وعلىآ لدوصديه وسلم ويكفيه ذلك لا نه ليس ال شاءلا اخبار وانمعاصرهالهرىكان 1مقصود الاخيا رللغير. حقيقة فهوأ يقوليزيدها كاف الا“يةراج_علفظه وألته المسؤل أىلاغيرهاذلاصبوسواه ولامأمول الاخصيره ولارادمالاهو ان لعكى نعسه أوهو ومن مص به لستته أىطريقتهوهىما كان عليههوو ا كابه و دعل ذلكالاء: قادات والاقوال والافعال والا لاق والا <وال واللام تتعاق يأعنى © وؤفة أوبةً ا بعين ع ذ وذا مد لولاعلمه التابعينالمذ كو ر ولا :صمح تعلةهابالمذ كورلان الصزة لاتعمل فهاقبل الموصول من التابعين أكالةتفينههاالالكينمنهعها وهذالان الصلاةعليه وان كان أمىها قيقة هرمن أت.. ع السنة -عظها وخطبهاجسينا وتعلهامنالدينع اما كن المصلى عليه ولول يلفظ بهاومنحاد عن الطر دق قايس +عرالبدعة ذن اتبع سنته فهوم صل علي #و بحصل على اليتق وا نل يفترعنها طرفةعينق السعة والضيق الا أنيركةذلكتر ىله هواللام كالتىةبلها ف تعلقها -ظ وبالته التوفيق ولنأئنه ذاتالشئ حققته ونف يأعتى معذوفة أودبين مذ وفةأيضا الكاملة أىالكاء ل العبوديةلته تعالم ظ اسواهأوا لكاملة الحسن الظاهر والياطن وأنث السكاملة لانهنعت للذات وهى || -والير يئة* ندع تن كيرهاباعتيارماوقعت عليه ان كان مذهعكراهكذا ويد تأنشهاباعتبا عنى | ه -الحقيقةالدذىهومد لولمها من ا حبين لان اله وأ صل الدين ومن لدس ق_ مة ورا حبة ترز كو الاعمال وتسن الاحوال وهووانكانت الى : أ -تحمة كأقمل لاساوى حاصلة لديه لقواه وتحية ف رسوله الكريج أن أصلهاحاصل لكل مسلفا نحبةلاحدلها | 00ل ا يم يا ا فوقى تعالى ومحبة فيرسولهال؟ يم تمد صلى ابلهعليه رسا واللهالمىوْ ل أنه