2770107-77 1

امات والا<والوالعلوم والمءارف والقوبمن -السنوا لجمالمن! لاوا روالاسراروالمة الته ورسوله الىمايةبع ذلكمن خيرات الدنياوالاخرةو > ل أنتكون المنيرات واقعة على

لصلوات نفسهاودلا لهاو فضائله الام اتدل علىقراءتما وض عام ا فتكور الدلائل

فىكازمهراقءةع_ل الفضائل والشوارقفقوله وشوارق الانوار واقعةعلى

كمفمات|اصلاة فيكون قدأشار ببذهالتسعيةلماتضعنه كتابهمن ذكرالصلا:وفضائلها

لم وشوارق -وسكون منقطءة عل الفصلين معافصل العضائل وفسل الكيغيات واللّ هأع

الااؤار :دع شار قيال أ شرقت |أشعس,الفجرتشرق بالهنس شروقافهى شارق طلعت فعنى

وار قالاؤارطوالع الانرار و>مّ ل أنه استعمل فاعلا؟ءنى مفعل وقصدبه التعدية فيعنى

اب 5متسرهات الاتوارف وب المصلين والله أعلم وغى واقءةهناءلى دلوات| ل والاضافة

ف شوارق اللازارائة وعلىآن فاعلافيه؟ءتى مفعل خا لاضافة الى المفءول وش وارق التبادر

أنه معطوفعل دلائل وعدة لاه معطوف على | رات والله أعلم والاؤار ع ورقال

كم هوظل يقع -لشي زر وق ف مهتى النورف لفظ ال فالصدرمن معنى اسم أوصفة يقتضى

الجر ىعل دح مه من غيرتوةف وهوالوارد أدضاوفال أيضاالازارالهاياتالعرفانية

والوارداتالالهية التى تكسف بها المت والباطل عند تاراق تكونمطا باالقاوب

لام الغيوي ومطا -الىدضرةء ياالاسرارالى<ضرةاللك الجبار ىذ كرالصلاة

أحال كونه فذررالصلاة على الت الحختار معلومانهس_يدناومولاناحمد

صلى ابه عطيه وسلم اذهوا تارس يع دلق المصطئى عليمسم ول يتعبدنا الله بالصلاة

الاعليههلى الله عليه وسلم وهل كانت الامالماضية متعيدةبالهلاتعلى أنبيائهم قال القسطلانى فالمواهم الادنية انه لري:ةل اتاذلك ولايارزممنع_دمالنقلع_دم الوقوع

ايتغاء أىطلءامفعول لا جل قال لشي أ بوعيدالته العربى الفاسى رجه الله فا وضعه على هذا الكاتان تكرةتبر يامى ادعاء الابتَ عَ اء المطموبته.دما الم تفاد م نالحال ا حصور

ذسهاف قوله تعالىوما مس واالاليعيد وا الله تخلصين له الدير ولالميةض المقام ذلك ف قوله

تعالى ومن الئاس من دثترى نفسه ابتغاءهس ضاة الله وقوله تعالىان كنم رج جهادا

فسمملى وابتغاء هس ضافى كان معرفااذ كان المذحكورفالا يتينهوالءكامل احققى

اذأصل وضع تعردف الاضافة على اعدبارالعهد يخلاف هذ افانه لق ى اللاتيان بالابتغاء

قتى مطلق الابتغاء اتتبى الاأنقولهانالمالععدصورفماة.همافيه #المقمدمالككال واغا

فانم! ا ماهىقيدقالحدورقيه وهى لمعيد واالله وق أ«خة ابتغاءس ذا ة الله بالاضافة

وادظ ابتغاءمعمول لا لفت وذو > ذ وف يدت انه ألقه_ذا الحك ماب وجعهابتغاء

ل يان ف النهر ومعستى ذلك أنه يدق رضاء الله تعالى -ضاةانته أىلرذاهقال أبو

عنهوهو كنايةعن فع_ لو يه مايفءل وهوايصال ارال ها تتى 4الراءى عن يرذىع:_

ايزا تمز ان

لياس ]لفن وين ب ل رياب ألنيا

67م