افق ا خره يصع أن تكو عالق س 1الى | وأسبابههس فوع يزئذ مس الوصول -فاعل يتصل وتصل أععنى البلوغ والضمير أهل. وأسمابه لقدس ولاعاي نامع هذا ان خفضنا آلاءياضافة قايس المهوقد وجدثهف نسطذة | مضبوطابا لحر بالاضافة و أخرىبا م ريالاضافةوالخص ب ويدمح أن تكون جلة تصل ال حالامن] لاءوتصل على ن الوصل بمعنى الجسع وفيه ذمير يعود -هذ ا لاءوأسيايه مغعول يتتص 1على _ والضميرف أهله وأسبابهلقابسواللهأعلم به أىبالنى صلى الثّ دعليهوس_لٍ أوبذلك القدس وقدمللاهقاميه والباءس.بية هديت القلوب الضالةعنطر بق الى فىظيةالجهلهديت مييى للفسعول والقلوبناببه يعد حو ضات لسكون الواو بجع وضة بتهتين وهواارة من الماوض وهوالدخولفالماء و يستعارللشروع ف امد يث والد ولق كل أ باطل وفءل يدم والمرادخوضات القأوب ظ فى لفن بجع قتنةوهىمايفتنبهالمرءويطاق على الكفروهوالرادهناو | الاح هوالذف والمرادماحكانت فيه من الكفروالضلال والميرة والال باس والقدوروالافعال الديث ةكلهاحتىه داها الله 2تعالى بنبيه صلى الله عليه وسل وججلةبههديت القلوبام ان كان ذميربه اليس فوى نعت لهأ واستثنافية وا كان الضميرلانى صلى التّ هعليه وسلفهى لمورسو ات معترضة بينالمتعاطفين والله أعلم و أ هسم معطون على أورى وهوق النسطة السبك: أل الفستنوا لاثم وغير ها بالباهالموحدة؟عنى حسن من البجسوة وهى اسن وف نسذة معتتبرةأنجيع بالنون يههديت القلوب وأمسم موضحات | و“ : 0زة وكااهابعنى أ وضعو بين وقاعلهع_لى كل -وف أخر ىكذاك ونمجع بالنون ثلافى دونه . . 3ج 1 3 نطه : : ه ضمير يعود على الب صلل 1| 5 9اللهعليه وسلم وا له معطوفة على ججله ورى وغذواللفطةثايتة بالاثيات وعد مه وعليه فمكون قوله إعده موضصات مقعولا'ثانيا 0فىهدا ا لكاب وعندغير لمديت لان هدى يتعدى لفعوله الثانىبنفسه وباللام وبالىوعلى اثباتهايكون موضحات || مفعول مي وشوبجع موضحة أسمفاعل أومغعولمنالايضاح وهوالكد ف والبيا نأى الواضدات ف أنفسم أوالموضحات لغيره ا أ والتى أوضهاغيرها لان أوضح يستع ل لازما كما عندغيرالادى وب_تعملمتعد يا الاعلام جمعا بفهتينوهوهنال_روهو الاثر سد ليه على الطر ب ى أضيف اليهوصفه ف المعنى أىالاع_لامالموضحات أى التى اوتدواوبينها أوالتى أوضعت الطر دق لك الكين لكونهامنضعة فى نفسسهاوالمراد بالطريق طرق الهدى يعنى انهأ يم معالمهسا وهى هناواقعة على معا ل الدين التى بدنهاالنبى صل الله إعليهوسل وناثرات بجععنائرة اس فاعل من النورالذىهوالضياءمننارلازمالانه ظ يقال ناروأبارثلافى ورياى والربائى لازم ومتعدومعنى نارأضاء وظوسروا نضح قبل و بحسل ؤ كونهه أخوذا من نيرالثو وهوعبط_هالاأنالمعى الاو ل أظهر الاحكام الشرعية أبماائقلتعليه ومنهرأت منأناراللتعدىأواللازم جم منيرة ف نفسهاأو معنى | موضحةما أشكل والمرادقواعد ألا سالام المنيرةأوماثرعدصل اللمعليهوسومهده اتات قثا ات 307اات الاتانا 3 ةك 0ا ااا