٠ ‎منهئاروه تعد يافية ل أور يت النارأوقدتم! وهذا الاقرب المتبادروميرههناللبى صل الله أ عليه وس قد سا هوااشعزة من النارتفتيس م نمعظم النارف رأس فتيلة أوعود ‎والاقنياس ‎طلبهثم استعيرذلك لاظهارالحتى وماءرتدىبه الناس وقال ف المواهر القبسهوالاسلام ‎والحمق لقاس أىمقندس والمراديهطالب ات وقابله وهومةعلق بأورى وأفاديهان هذا القدس لاحائل يدنه و بينهن بريد هيل ‎هومدسرمع ماع من يقندس والمرادأنه صلى الله عليه وس أظهرورامن المت لطالبه وقالاحشى والمرادتصوير ماأظهرهعله ‎الصلاةوالسلام من المحدى والنورومثيل ما ‎استفادهامذلق من ذلك وما | تصل بهممنهم ن المعارف والاسرار لاء أله نمدوهومبتد أ 1اتبى خيرويجلة "تتصل من الوه ععنى ابيع ‎والالتئام ‎وعدم الانتقطاع وذمير للا ”لاء بأهله أى أه ل ذلك القدس رهم المؤؤمنون الذي هلهم الله تعالى لاقت اس ‎أنزاره والاهتداءمنارهواتباع سنتهالقو > واقتفاءآثاره أسيأبه أى ‎طرقه والضمير اقوس وهومفعول ينته_ل بجع سبب وهوق الاصل اميل ثم صار ستعمل 2530000 ‎إنى كلمايتوصل به الىغيرهقال شه شونا أبوعبد ادنه العربى رجه التهتعالى فهاوجدته | * 1قوسالقابس ‎لةالكبرى استتنافرة عقي بها اكلام السابتىتةبيبا على انهذا القيسوان+-نه || مخطدوا 0 كانعلى ‎ماهوعلي» من الاضاءة وعرضة للستصع منهعلى سهولة ال اك وقرب التتناول 0 حتى صكان لدس بدنه و بينق| صده الا ‎أنيتناوله فان ذلك موقوف على ماسيق ف الازل ‎لايصل ال هالامنأوصاء اليه فضل الله ونعمة أو كهم الراشد ون فضلامن الله ونعمة ‎والله يم ص برجتهمن يشاء فكانت النفوس كانهاسائٌ ة فى مسر ماود ولام نحال ‎هذا الس فصارت متطلعة الىسيب بوصلهااليهصاغيةالىمايدلماعليه قاس تأنف هذها له وأنى.هامفصولة صصرفالاعناق امم ا نتسرىالىتناولهم ن عند ‎أنفسها وضريا || ‎ع نكل سدي الا السب الحق فقبل لها السب بالموصل لذلك هوفضل الله ونعمته وتوفيقه فكان وروده ذه ا خلةعل باب دماذ كرمن امسن بمكانمكين| تنبى ويحق ل أن ‎تكون ‎لاءاللهتوصسل 1الجلة نعتاللةمس والذمير أل وأس_بايهله والمراد أنه قبس من نعمتهان اليه وتجع ل أسبابه موصولةبأهله غيرم:قطعة وهووص ف غي رجخصص لان موصوفه ‎نكة | ظ ‎أوهى نعت لقفابس ودمي رأهله وأمسبابهله ومءنىأهله حزيه الذينهم القابسونأى تطحقه ‎لاءاللميحز به وجاعتهوا راد ان برى القدى هولة. بس من نءسمته ان] لاءالله توصله الى ]| ‎أن يقس فيختى بجماعة لقا بس ويصيرمن بجلةالمهتدين ونصم أن يكون دمي رأه له للببس ظ | وضميرأس ابه للقايس ويعنى بأهله المتأهلينله كاتقدّ م وهذاالاعراب كل لهذا ‎الكلام أ | | وري لا,ونص سأسب ابه وهوالثابت فى كي رالنسح المعهدة وكذلك هو فى نسم ١ ‎الشفاء ||).

وعلى نآ لا٠الله منصوب يكون مفعولابق ا بس أوعلىترع المناف ضأىم نآ ‎لاءالشّ موالمراد | باللا على هذا أمورالدينوالاسلام ونسب ها ‎الاقنباسلاتم.انورف الحقيقة وبجلهتصل | ‎الى