خلخرة 551 أرزق ناا تعالى محبته ينه وفضله وأما امه صل الله عليه ول البقين فعرف أمما تقدّ م الا نف الاسم قبله من أنه معتى | لعلامة والدل ل عليه وهوالكه تيلا وص ل اليه | أ واليقين فى الجمإةهوأعلى الايمان ووص ف خاص فيه وهو بمعنى العل الحقيتى واتقية وضدّ هالشكم قديكون | عطا>رداوقديكون مع كدف وشهود وتدل واتضاحم ذلا ماف بالقوّ ة والضعف يخسب الشُ عوربالغير وعدمهقانةسم بحسب ذلك الىع ل اليةسين ل وأمااسمه صل التّ هعليهوب_م دلبل اخيرات -فى اليقين والتهأء-وعين الدقين و فهوالد ليل علمبا وا موه ل المرا وبهيهتدى المهاوبنوره يس تضاءف السجى فيهاوأما اسعه صر اللهعايهوم (مص المسنات فانهلايقيل م الاعبال ولايصعماصورته سنة الاءاتباعهوك.تنه والدخول ف مله صلى الله عامه وس] ولا يقبل الله .ل من 1صورةا ل يمن به وهذ امعلوم ضرورة وأمااسمهصل التهعليهو لم مقيل العثرات إفخ المثلئة بج ععار: د يسك افانه يقال عم عثوراسقط وعسثر قشر وقع فده والعثر دمالاء ره عل اليقسسين ||| واوائتها جيرها والمامدة لم وقدكا نهذ وصفه صل التهعليه وس( وأما ممءصلى الله #كرمامته وفضلالاتصافه بالم 0فيباوالكداوزعن امع اسققاقالجاد للؤاخذةبهالكنديتركها ل | عليموسم صفو حعن الزلات فانهيقالصفمعنالشيئصفساأعرض عنه مقيل العثرات || ودف عر. الرنل_عفاعنه الات جع زلةوه السقطة أىاتدصا انتمعايهوى! كان : أو ضع الدس واللزلة ن ججسع رله وهى لم كان -كانه صل أنله عايهوس ت | 0ان شأنهالتركللؤاخصذة بالمنابات والأعراض والكساوزعن الزلاتأىانصدرتمن| سد الزلا تصاحب . ا ا ؤ 0: لم زلةعفاعءنه يرل الموا ا خذهبماوصفج عن زلته لانمن سعوته -فجائيهده لى الله علءهوس ظ حك الازىوا<تالالاذى وقدتقدمهذ افى ا ءعه صلى الله عليه وس_لم عفوّ وأما أسعه | صسلى اللهعليه وس مم صا ح الشفاعة فانشفاعته فالا خرةثابتةسةة أ واجماعاوله شفاعات أعظمهاالشفاعةفى كافة الت لارا <تهم من الموقف وهى مختصة ِ به بالا جماع لانه أعظسم الشفعاء وأوسعهم جاهاو ل أن تكونهى المرادهنا فتكون أل للعهد لانه عند غيره صا حي تصاصه +الشفاعة السكبرى وحصت ,الد كر لفشاءةاسهاولا | صلى الله عليه وسل بها الشفاعة الثانية فى ادخال قوم الجنة بغيرحساب الثالثة ذيين اسممى النارلايدة لها الرابءةفاخر اجمن د سل التارمن ال ؤمئين حتّ ى لابق فهاممه ماحد الدامسة فز باد ةالدرجات لاقوام فى اهةة السادسة شفاءة لماع ةمن صحاءالمؤمئين لدقصاوزعم,م ف تقه يردم ف الصاعات وزادبعضهم شماعةه ف الموقف تحْ فِ يها نح اسبى وشغاعته ىتفيف العذا ب عن بعض من خلد ف النارمن الكدار حكأنى طالى مطلقا | وافى لحب فى ك يوم انين لسسرورهبولادنه صلى اله عليه وسلٍ واعتاقه ثو يبةحي ن بشرته يه ]| وشضاعتهف اطفال المشركير ان لابعذنواوس والهريه ازلايد ل الناراحسدامن اه بدته فاعطا دذلك وشغاء هف ثق 1 للم وازين اقوام وشداعةه فى اصهاى الاعراف إنءد خلوا الجسة اك اميه م معو ا سس ك 0ا اك ددم