50 III. Abhandlung: Junker-Czermak.

gehort Der Aline der Nuhier, der namlicli der den Ochsen geschlachtet hatte, schlug den anderen und sic prligelten sich. Da war ein Kanal (in der Nalic) und als der Aline der Nuba den Ahnen der Barabra schlug , da sprang der Ahne der Barabra liber den Kanal und zog nordwarts. Und sie teilten sich und mogen sich nicht mehr sehen. Und die Nubaspraclic blieb dieselbe die andere dagegen hat sich venindert DaC als Ahne der Nuba der Vetter, der das Schwcin geschlachtet hat auftritt, spiclt darauf an, daO die Nuba als Nichtmohammedaner Schweineileisch essen, das natlirlich bei den niohammedanischen Barabra verpont ist.

Die Erzahlung will nicht nnr dartun daC Kordofan die Ileimat der nubischen Stmme ist; denn von hier ziehen ja die Barabra nordwarts, sondern auch; daB die Kordofansprache die urspninglichc Form bewahrt liabe. Samuel F. bezeichnet sie als jleicht' und ,flussig' gegeniiber den anderen ,harten nubischen Dialekten. Auch da{3 bei der Priigelei der Ahne der Barabra den klirzeren zog, ist nicht ohne Absicht erziihlt. Das sich jgegenseitig nicht sehen mogen, soil wohl besonders zum Ausdruck bi'ingen, wie die Barabra verachtlich auf die Niiba herabschauen weil diese Neger sind und nur als Sklaven nac'h Nubien und Agypten kamen. Andererseits fuhlen sich wohl audi die Nuba als kraftigere Rasse den Barabra uberlegen. Im AnschluO an die Geschichte erzahlte Samuel F., wie er selbst auch praktisch auf die Verwandtschaft der Sprachen hingewiesen worden sei. Als er sich einmal auf einem Schiii'e liber einen ihm untergebenen Berberiner geiirgert hatte, wollte er mit ihm nicht streiten, konnte aber seinen Unmut nicht ganz unterdrlicken und machte ihm mit heimatlichen Nubaschimpfworten Luft. Plotzlich beschwert sich der Berberiner und fragt ihn: ,Warum schimpfst du mich so? Ich habe dich wohl verstanden, du hast so und so gesagt In der Tat wird z. B. der ,Hundesohn in beiden Sprachen nicht allzu verschieden lauten; wem wel-n-tod geliiufig ist, wird auch das hol-n~td(n)du eines Schimpfenden zu deuten wissen.