71 ًفلما أتمّ الخطبة والصالة خرج الناس، اقتربوا من عبدالقادر ونظروا إلى جبينه عن قرب، فرأوه واضحا .كالشمس في رابعة النهار، إال أحدهم فكان يلتبس عليه ظهور حرف الفاء ولم يقع هذا إال ممن كان فيه نوع تخوف؛ فكلما كان الكره لعمله أعظم كان الوضوح أبين( 40 ) .

،ذهب أبو عبدهللا مع أصحابه إلى الشيخ أمين جعفر، وهو أحد طلبة العلم الذين لهم حضور في الحديدة ّوعرضوا عليه األمر، وطلبوا منه أن يحضر ليشاهد ويتأكد من ذلك بنفسه؛ فرفض وتعلل بأن هذا يجر إلى إشهار عبدالقادر ويضفي عليه هالة ال يستحقها، وتح ت اإللحاح أراد أن يستثبت ممن حضروا .وشاهدوا فبدأ يستنطقهم الواحد تلو اآلخر .فخطّ كل واحدٍ منهم شكل الكتابة التي رآها على تراب األرض محاولة منهم في إقناعه .لكنه مع ذلك رفض الحضور والذهاب معهم :خبر عبدالقادر وعلماء الحرمين وفي أرض الحرمين عُرض األمر على :بعض المشايخ فتفاعلوا مع القصة، وأبدوا نوع احتفاءٍ بها، وقالوا ال مانع من صحتها، فقد جاء أن الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري لقي المسيح الدجال، كما في .صحيح مسلم ثم ألقي القبض على أبي عبدهللا لـتردده على أولئك المشايخ نظراً ألنهم كانوا خط معارضة للحكم ال.سعودي .ولما حققوا معه وذكر لهم قصته مع عبدالقادر، وأنه يعرضها على المشايخ لم يروا إال أن الرجل مستغرق بالهذيان من أثر السحر؛ كانوا فقط بحاجة إلى يتأكدوا أن الرجل صادق .وأنه فعالً مرّ بفترة سُحِر فيها .فلما تأكدوا أطلقوا سراحه بعد أربعة أشهر ثم بعد سنين أل قي القبض على أولئك المشايخ، فقد كانت األحداث مشتعلة في أرض الحرمين، فجرفتهم .األحداث إلى السجن لم ييأس أبو عبدهللا فواصل عرض القصة على غـيرهم فعرضها على مشايخ آخرين كالشيخ محمّد المنجد، والشيخ سفر الحوالي، لكنهما لم يكونا أحسن استقباالً لألمر من الشيخ أمين .جعفر، في الحديدة وقد كانت األوضاع في أرض الحرمين مشتعلةً بأحداث تنظيم القاعدة بقيادة خالد الحاج، ويوسف .العيـيري، وعبدالعزيز المقرن، وغـيرهم فال ننسى أننا نعيش اآلن عام2111 .م، وما بعدها فكان في انشغالهم بأحداث تنظيم القاعدة غنيّة عن التطلع إلى قضية أب ي عبدهللا، وهذا كان حال من يسمع .بالقصة من غـير أن يعاين الحال 11 _ َوهذا يزيدنا يقيناً أن عبدالقادر هو الدجال، ألن النبي صلّى هللا عليه وآله وسلم ذكر الدجال فقال: (إنهُ مكتوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ ك افرٌ يَقرَؤُهُ من .كَرِهَ عَمَلَهُ) رواه مسلم