وم» وقد خرج من الدلياول يدخر لاولاده. شيأ من المال م انه م يرك عند نسائه حلياً ولا شيأءن ضروباززينة لانهقد كان حرم على النساء التحمى حل الذهب والفضة وغاية ما تحلين به خرز من الزجاج والمرجان هذا وقد ذكرنا انه أببلل تقليد الذاهب الاريمة وأصدر للناس منشورات ضمها كثيرا/من ن العبادات والعاملات" ومن غنائب مذهبه اله تممد الاجحاف يحوق النساء فى كل مالحن وما عليين فال لا يلزم الرجل بنفقة ام أنه مادام من المجاهدين في سبيل || لله وقال ان مبر المذراء لايزيد على عشرة ريالاتوممر الثيبٍ خسة ريالات ومن زادطل ذلك صو در تأمواله .وكانيجبرأوليا لمعل تزويجبا بلى شخص كان من غير نظر الي كنماءة أو تمادل بين الزوجين مادامالزوج من من الجاهدين فى سبيل اللّ ه.وبالملة فان النساء فى مذهبه كخلوق ليس من " نوع الانسان سار أتباعه على سيرهفكنت تريعمرات النساءاللواتي أخذهن الامراء 0 سينا من المرطوم . وغيره من المدن يتضورن جوماداخل البيوت ولا بقدم لمن أواك الاصراء غير قليل من طعام الذرة فاذا ضْ دغت احداهن وشوه الجوع محاسنها أعطاها مولاها اذئا ل اللي منزل أهلها ان كان لما أهل فيطسسونها <تي تستعيد نضارتها فتعود الي منزله ولتب الهدى عبدا من عبيده بلقب ( خليفة زيد بن حارئة) رضي الله عنه ولب آخركان بؤذن له ( نخليفة بلال اللؤذن ) ولقب كثيرا من أصحابه بألقاب خلفاء الصحابة رشوان الله عليهم أجمين وكنب منشورا فى كردفان أمى فيه الناس أن لا يذكروا اسمهالا مقرونا بالسلام كالانياء عليهم السلام وكانوا قبل ذلك يذكروثة مترونا بالرضوان ثم كتب منشورا آخر قال فيه 600091