وبذلك النسب حرمت الصدقة على مولى بنى هاشم فان النبى صلعم اجراء في باب التنزييه والتطهير مجرى مواليه وبذلك السبب قدم النبى صلعم على بنى المطلب على بنى عبد شمس وقرابته سواء ونسب واحد للعقد المتقدم ولايدى المتفقة وقال صلعم متا خبير فارس في العرب عكاشه بن محصن فقال ضرار بن الازورة الاسدى ذاك رجل متا يا رسول الله قال بل هو متا بالخلف فجعل حليف القوم منا كما جعل ابن اخت القوم منا ثم ريمت ان الاتراك قد شاركوا هؤلاء القوم في هذا النسب وصاروا من العرب بهذا السبب مع الذى بانوا به من خلال وحبوا به من شرف للفصل على أن ولاة الاتراك للباب قريش ولمصاص عبد مناف 10 وفى سرة هاشم وهاشم موضع العذار من خد الفرس والعقد من لبة الكعاب وهو الجوهر المكنون والذهب المصفى وموضع المنحة من البيضة والعين في الراس والروح من البدن ثم الانف المقدم والسنام الاكرم * والطينة البيضاء والدزة الروضة للحمراء والذهب الأحمر فقد شاركوا العرب في أنسابهم * والمولى في أسبابه و 15 وفصلوهم بهذا الفصل الخاص الذى لا يبلغه فصل وان برع بل لا يكثره شرف وان عظم ولا مجد وان قدم فزعممت ان انساب للجميع متقارية غير متباعدة وعلى حسب ذلك التقارب تكون الموازة والمكافقة والمناحة والمحبية للخلفاء والائمة وذكرت انه ذكر جملا من * مفاخر هذه الاجناس وجمهرة من مناقب 20 a) C om. b) AB ins. 22. c) AB om. d) AB الكاعب e) AB .f) Solum in C. g) Solum in A. h) . يعاشره Codd. i) مفاخره AB