۱۱۲ مو البال قسبان بال عام ويدخله سائر الناس كالبال في القهاوى والبساتين والبال الخاص وهو ان يدعوا الانسان جماعة للرقص والغناء والتزهة .و هو ذلك كالفرج في مصر والبال دائما مشتمل على الرجال والنساء . وفيه وقذات عظيمة وكرامي للجلوس والغالب أن الجلوس للنساء ولا يجلس أحد من الرجال الا اذا كنت النساء واذا دخلت امراءة على أهل المجلس ولم يكن كرسي خاليا قام لها رجل واجلسها ولا تقوم لها امراة لتجلسها فالاني دائما في المجالس معظم 1كثر من الرجل ثم ان الانسان اذا دخل بيت صاحبه فانه يجب عليه ان يحى صاحبة البيت قبل صاحبه ولو كبر مقامه بالمكن قدرجته بعد زوجته او نساء البيت ومن المتزهات جمعية الناس كضمه . مصر الا ان فيها دائما آلات الموسيقا والفنا والرقص وبين كل نوبة من الموسيقا والفنا يقسم على الحاضرين بعض معلومات ومشرويات خفيفه وبالمحلة فالموسيقا بالاصالة والشراب الخفيف بالتبعية. ها حظ هذه المجالس كما قال الشاعي هل العيش الاماء كرم مصفق * ترقته في الكاس ماء غمام و عود بان حين ساعد شذوه * على نغم الاوتار نأى زمام وقد قانا ان الرقص عندهم فن من الفنون وقد اشار اليه المسعودي في تاريخه المسعى مروج الذهب فهو نظير المصارعة في موازنة الاعضا ودفع قوي بعضها الى بعض فليس كل قوى يعرف المصارعة بل قد يقلبه ضعيف البينة بواسطة الحيل المقررة عندهم وما كل راقص يقدر على دقائق حركات الاعضاء وظهران الرقص والمصارعة من جها متي ، واحد يعرف بالتأمل ويتعلق بالرقص فى فرنسا كل الناس وكانه نوع من المبا والشايئة لامن الفسق فلذلك كان دا ما مغاير خارج عن قوانين الحياء بخلاف