268 avec le suc extrait du figuier." En effet, (نزار) es figue. أبي، بوميس، de Sacy, Chrest., II, p. 27, qui cite Jablonski, voyez aussi Macrizi, I, p. 270, Cazwini, II, p. 119. (1) أني, devenir, p. 61, l. 5; Lane a noté cette torité de Zamakhchari, avec l'exemple: vint solide," de meme que sens de صَار. Il aurait pu ajouter que Coran, sour. 12, vs. 93, oú vrer la vue) effet, dit p. e.: عَ calat emboscarse hasarse la grande Kabylie, p. 195) «ما نرجع دقيقا، jamais farine." se changer en; donner encore un exemple de d'agriculture, I, p. 677 : الورد) من يهمه فهو اتصل أكثر رائحة وأحسن لونًا p. 359 : sens obscène, p. Maccari, II, p. 360, sion factétieuse, mais vs. 29. Remarquez l'emploi de ce mot p. bitants, en quittant leur ville, Batouta emploie ce mot dans pl, مواجل appartient au dialecte du Maghrib (cf. Aboufedâ, aman est eau en berbère, et l'éßßapuis d'Athénée et d'Oppien," Opuscula, I, p. 4; أني, devenir, أنى البناء منحكما، ، جاء البناء محكمًا، اني se trouve en ce sens dans le بصيرا اني signifier devenir voyant (recou-رجع بصيرا اي ذا بصر، comme l'explique Baidhawi. En رجع signifie aussi devenir, quoique Freytag n'en diso rien. On هذا المكان رجع غَيَّضَه »cet endroit est devenu un bois" (Albosque). Un proverbe cité par Daumas (La والتخاله، «العدو ما يرجع صديقا، l'ennemi ne devient jamais ami, et le son ne devient Le verbe عاد a peu près le même sens : devenir, Locci de Abbad., I, p. 78, n. 32. Pour انی, nous citerons Ibn-al-'Auwm, Traité ، فهو اتصل وياتى فيرجىء خبرا لا يكون Le passif dans un I, p. 15; comparez la traduction, p. 195, note 1, et l. 17 et 18, où les derniers mots sont irrévérencieuse, à un passage du Coran, sour. 57, i. l. 13, ou on lit que les ha-من آثارهم dans le sens de relique, p. e. 1, p. 95). grande citerne, p. Géogr., p. 150, où