285 حرمة. حرمة. La phrase مانعة لهم (p. 91) signifie : »ils défendent vigoureusement ceux qui se sont mis sous leur protection ; ” comparez le Lexique de Lane, et al-Fath, al-Calāyid, man. A., t. I, p. 194: لا تَرْعَون لِجَارِ ولا غَيْرِ حُرْمَة حزم, حزام .galerie du milieu, comme la ceinture du phare, p. 119. حسكة. حسكة. pl. حَسَكَة candelabre, p. IT". Freytag, ou plutôt Golius, qui avait entendu ce mot en Afrique, le donne sous la forme حَسَكَة, qui se trouve aussi chez Dombay (p. 94), mais celle dont Edrisi fait usage, est employée également par Ibn-Batouta, III, p. 79, IV, p. 3. Ce mot appartient exclusivement, comme Ibn-Batouta l'atteste, au dialecte du Maghrib; il est vrai qu'on le trouve aussi dans les Mille et une Nuits, mais seulement dans l'édition de Habicht (V, p. 250), qui, comme on sait, a été publiée d'après un manuscrit de Tunis, et en cet endroit l'édition de Macnaghten, c'est-à-dire la rédaction égyptienne, a حَسَكاني au lieu de حَسَكَة. En Orient candelabre est : سمعدان aussi Bocthor, Berggren et même Marcel ne donnent-ils pas d'autre mot sous candelabre. L'auteur du livre sur l'art de la guerre, qui semble avoir écrit en Syrie ou en Irac (voyez le Catalogue des man. orient. de la Bibliothèque de Leyde, III, p. 291), emploie bien حَسَكَة, pl. حَسَكَة, mais dans un tout autre sens, car c'est chez lui une machine servant à lancer des morceaux de fer aigus; man. 92, fol. 148: تَحْمِلُ حَسَكَة تَتَبَّ نَتَنَقَّتَل ما استقبلها من انسان او دابه او سبع وغير ذلك candelero) et Dombay ne prononcent pas hichka, comme Freytag, mais haçaka ou huchka, et chez le premier le plur. est haçak. M. Cherbonneau (Journ. asiat., IVe série, XIII, p. 65) prononce heuska (chandelier). متحاسن. حسـ .belles et bonnes choses, p. 94, 9f. حشر (VII), se rassembler, p. (où A. et B. ont la 5 forme), p. VI; al-Fath dans les Locı de Abbadidis ed. Dozy, I, p. 71, 1. 12; al-Bayân. II, p. 54; Macrizî, II, p. 251, 1. 29. Lane a cette forme. حشر . Quatre-mèiere, Hist. des sultans mam!. I, حشويد.