299 cala barranco; il traduit aussi abarrancar (faire des fondrières, des ravins, dans la terre, en parlant d'un torrent) par خندق, et abarrancado par مُحَندَش; Edrisi dans Amari, Bibl. Arab. Sic., p. 44, 1. 5; Clim. V, Sect. 3; وخنادق, وبين الوادي جمال et il (خندق) ينزل في خندق يعرف بوادي جهنم p. 112 (cinq fois), 115, 1. 5 et 5; Ibn-Batouta, II, p. 51, 61, 222, IV, p. 9, 172 (les traducteurs n'ont pas saisi le sens de ce mot). Edrisi, quand il veut indiquer un fossé, ajoute quelquefois, mais pas toujours (voyez p. 1.4, 1.9), le mot محفور, par exemple p. v, 1. 6 a f., et Clim. II, Sect. 5, en parlant de Médine: بخارجها خدن محفور خبر. A la page o., avant-dern. 1., متجحر, suppose que ce soit la véritable leçon, doit être le nom d'une étoffe. Bocthor tradait camelot et motre par محفور.

داب ذايا, habituellement, ordinairement, p. ۳۹, dern. 1. (la variante ذايا exprime la même idée). ذايا a le même sens; Diwan des Hudzailites, p. 136, 4 vers, et le vers dans de Sacy, Chrest., II, p. 533, 1. 5.

دبيب ودياج et ذياب s'emploient en parlant des veines dans le bois et dans les pierres dures. A la page r.v Edrisi se sert de ce mot pour indiquer du marbre veiné, et ailleurs (Clim. V, Sect. 1) il dit que le bois de pin est incomparable و منوته و عنه ديباجة وعنمه في حسن دخل وخرج, importaiton et exportaton, p. ۴۹, V, 115, وخارج, ودخل, Edrisi, Clim. V, Sect. 2: ونيها نجارات ودخل et 1.r, o" A probablemeht la même signification. car dans le VI Clim. Sect. 5, où le man. B. a الدخل و انخرج le man. A. porte Ibn-Khaidoun, Protégomènes, II, p. 256, 257). - دخله, signifie intidu Charij (دخل وخرج), qui signifie aussi revenus et dépenses, comme chez mité, et en parlant d'un prince, اة نخلة signifie les personnes qui sont dans son intimité, ses courtisans, Ibn-Batouta, III, p. 250, 1. وكان خواص السلطان واخواص حمسين انفا 4, p. 418, 1. 1, et ailleurs. انفا