514 voyez une note de M. Dozy, Loci de Abbad., I, p. 272, n. 79. Edrisi emploie انزعاج , en parlant de l'eau, dans le sens d'impétuosité, p. fa, 1. 2; de même Ibn-Batouta, II, p. 156, 336. وري Edrisi dit (p. v), en parlant du roi de Ghāna: وله حلية حسنة ام امله في اعياده وري كامل بقدمه (comparez p. li, l. 14 et 15). Pour comprendre ce que وري signifie ici, il faut comparer des passages de voyageurs modernes, tels que celui-ci, que l'on trouve dans Daumas, Le Sahara algérien, p. 150, 131, là où il parle du sultan de Tougourt: »Le jour de la fête du prophète, quand il va faire sa visite au tombeau du saint marabout Sidi 'Abd es Selam, des cavaliers le précèdent, des fantassins le suivent, des esclaves écartent la foule, et d'autres conduisent devant lui deux chevaux magnifiquement caparaçonnés, couverts de selles brodées d'or, avec des boucles d'or aux oreilles et des anneaux d'or aux pieds." Selon toute apparence, وري chez Edrisi signifie de même: des caparaçons magnifiques et des selles brodées d'or, ou quelque chose de semblable, tandis que حلبه désigne les boucles et les anneaux d'or dont parle Daumas. صيخ سبحى, saumâtre, p. 19؛ Edrisi, Clim. II, Sect. 5: والمدينة فی مستو من الارض حاره سبخيمية ستر . سناتر pl. ستاره , parapet, p. 21؛ veyez Engelmann, Glossaire des mots espagnols dérivés de l'arabe, p. 5, et comparez Becri, p. 103 : سبر لتليف يستدر الرجل (1) ساكن , encastrer, p. ا-ال سد سد, digue, éclusé, p. 21؛ veyez Engelmann, Glossaire des mots espagnols dérivés de l'arabe, p. 72; Bocthor écluse et vanne; de Sacy, Chrest., I, p. 70, l. 1; Ibn-Haucal, en parlant de Bâb alabwâb: وفي هذا المرسى بناء قد بنى على حافد البحر كالسدس – وعدان paris, ajoute : غلف على الماء قد استحكم على الماء قد استحكم ومن سخر ورصاص و في هذا انسد باب مغلف على الماء قد استخدم, فى عقده سد 1. 6 a f., p. 146. An reste le mot espagnol azuda ne dérive pas de