318 désigne en Egypte et à Mosoul: du poison, ou une espèce de poison (Burton, II, p. 85, 86), peut-être parce qu'on administre le poison dans le breuvage dit solaimânt.

سم مسموم ، venimeux, p. lv; de même سموم ، un serpent venimeux, Loci de' Abbâd. éd. Dozy, III, et dans beaucoup d'autres passages.

سمر (II). A la page 1", avant-dern. 1., nous croyons devoir lire, avec les man. d'Ibn-Haucal, بالعمل المستر ، car la leçon des man. d'E-drîsî, الشمر ، ne donne aucun sens, et on dit réellement ،سمر العبد comme chez Cazwini, I, p. 354. : ٤٠ وعمانية واربعين تم اسندها عمیدا ثم انه سمها . Cependant il y A , dans le passage dont il s'agit, deux difficultés: d'abord il est étrange que le singulier المستر soit joint au plur. العبد et en second lieu il s'agit de déterminer la signification de سمر. La première difficulté disparaît quand on remarque que tout ce passage est en prose rimée et que المستر rime avec المميز de la phrase qui précède; c'est donc une licence poétique, à cause de la rime. Quant à la signification, Bocthor, sous sceller, donne celle de: sceller, fixer dans un mur avec du plâtre, du plomb fondu etc., qui convient parfaitement au passage d'Ibn-Haucal et à celui de Cazwini. Un autre passage, tiré de ce dernier auteur, ne laisse aucun doute sur ce sens, car on y lit (II, p. 290): لا ، وحدثت مهندمة مسمرة بحسامير انکحدید درور الاحتجار منها وضن الفاشر اتسها حاجر واحد سمر est l'équivalent de ،فَرَع ، فُرُع et ،فَرِع) (voyez plus loin notre article sur ce verbe).

سمائل سمر ، rangée de boutiques, bazar, p. 11", avant-dern. 1. (ces paroles sont d'Ibn-Haucal); voyez le Glossaire sur Ibn-Djcbair; Edrisi dans Amari, Bibl. Arab. Sic., p. 36, 1. 3 a f. : أسوان ذوات السماطات (car c'est ainsi qu'il faut lire, et cette leçon ne se trouve pas seulement dans C., comme l'a noté M. Amari, mais aussi dans B.); Becri, p. 25, 1. 5 a f.; p. 50, dorn. 1.; al-Bayân, I, p. 153, 1. 11; Ibn-Batouta et Mille, et une Nuits, passim.