332 صرف (I) Boethor donne sous employer. employer son argent, son temps, فى . صرف ماله واوقاته صرف . de même Edrisi, p. 77, dern. 1., p. b, 1. 8, et au passif, p. f, l. 11. On reconnaît encore fort bien dans cette construction la signification primitive du verbe, vertit; comparez convertere en latin. Mais صرف seul signifie aussi employer; le passif صرف . être employé, chez Edrisi, p. lv, 1. b, p. f, l. 10, p. No, 1. 6 a f. Dans tous ces passages la signification est certaine; seulement on pourrait se demander, surtout si l'on fait attention à la signification de la 5e forme, dont nous parlerons tout à l'heure, s'il ne faut pas considérer ce verbe comme appartenant à la 2e forme. Il est certain que صرف signifie employer, même dans la langue classique. Zamakhchari donne dans son Asás al-balágha: . صرف في اعمله تصرف فيها . Dans un vers qu'on trouve dans les Lori de Abbadides ed. Dozy, I, p. 126, et où il est question des soldats berbères: . وتهيعهم ان حسبقوا نسیر ** ان حسبقوا نسیر ** . (car c'est ainsi qu'il faut prononcer; voyez t. II, p. 257), c'est-à-dire: quand on les emploie, ils nuisent au lieu d'être utiles. Ainsi, s'il s'agissait d'un auteur classique, nous croirions que la 2e forme est la seule bonne; mais Edrisi n'est nullement un auteur classique, les man. de son ouvrage donnent le verbe sans techdid, et Boethor, dont l'autorité est grande, donne aussi صرف ; nous pensons donc que les auteurs du moyen âge de la littérature arabe se servent de la 1 forme aussi bien que de la 2, que Boethor donne sous usage (emploi).—(V). La signification de ce verbe, indiquée par Freytag: arbitrio et polestate liberá usus fuit in 1c. فى ., se trouve p. e. chez Cazwini, II, p. 16, 1. 2; seulement il faut observer que dans cette acception, ce verbe se construit aussi avec ب, comme dans cette phrase d'Ibn-Bassam (apud Ibn-al-Khatib, man. de M. do Gayangos, fol. 45 r.): . تعرف في محاسن الكلام ، تنعرت أرباح بالنعام ، . Mais صرف signifie aussi simplement employer, et se construit avec ب, p. , l. 12, p. f, l. 1, p. ½, l. 4 a f., p. vo, l. 1, p. , l. 10, p. ", l. 1; Edrisi, Chun. III, Sect. 5: . وهذا الماء الدحار، ، وخدل ، . Clum. IV Sect. 5: . واما الاله