371 nous croyons que la fin de la phrase signifie: »que l'on tasse en festons." En effet, le mot شرف signifie feston, guirlande, comme chez Ibn-Batouta, III, p. 276 (où la traduction est inexacte). Soyouti, dans son Traité sur le tailesân, intitulé : al-ahâdith al-hisân fi fadhl at-lailesân (Opuscules, man. 474, n° 10), a écrit une longue dissertation sur le sens de l'expression الشيلسان المقهور . Déjà de son temps, on ne savait plus au juste ce qu'elle signifiait; c'est pour ce motif qu'il a rassemblé tout ce qu'il a pu trouver sur ce sujet. Ce passage est trop long et exigerait trop de notes, pour que nous puissions le reproduire ici; qu'il suffise donc de dire que, d'après tous les auteurs, le mot مقهور indique la forme du tailesân, et que, suivant plusieurs d'entre eux, il signifie festonné, échancré. - Il faut expliquer de la même manière (si toutefois ce n'est pas un nom propre) l'expression جبل التي - se trouve chez Edrisi, p. f., chaîne de montagnes de forme demi-circulaire. Il est remarquable que Burckhardt mentionne une île nommée Djebel Mocauwar et qui consiste presque entièrement en une seule montagne peu élevée; il ajoute qu'elle est nommée ainsi parce que cauwara signifie traverser, mais cette étymologie est peut-être inexacte. خوس . pl . خسي , nef d'une mosquée, p. فو , où on lit que la mosquée de Cordoue a dix-neuf خوس ; en parlant du même édifice, des auteurs copiés par Maccari, I, p. 359, 1. dern. - p. 360, 1. 2, p. 361, 1. 21, disent qu'il a dix-neuf جهو ou بلاط ; ces deux mots signifient nef (voyez plus haut sous بلاط ) et l'on voit que خوس en est le synonyme. Ce dernier mot a le même sens chez Maccari, II, p. 156, 1. 1. قاع , fond, p. ١،٣ , 1. 4, p. ۲۵, 1. 6 a f.; Glossaire de Habicht sur le 4e volume des Mille et une Nuits; chez Edrisi, dans la description de Rome, c'est le fond du Tibre; ailleurs (Clim. III, Sect. 5), il l'emploie en parlant de vaisseaux : وفيما تراکیبه عوض دون تعمیق في تراكيبها لتتحمل بذلك كثير الوسط . Selon M. Fleischer (De glossis Habichtanis, p. 93, 94), قاع serait une corruption de قعر ; »est autem," dit-il, »قاع ortum ex apocope vulgari literae r, cuius compensandae causa insertum est t productionis;" » après quoi il prouve que, dans la