372 langue vulgaire, on dit aussi قَدْ au lieu de تَدْر . Présentée de cette manière, cette observation nous semble erronée. Nous ne nions pas que, dans l'origine, il n'y ait de l'affinité entre فَعَر et دَاع car on dit قَعَر البحر aussi bien que قاع؛ mais ce que nous ne pouvons admettre, c'est que صاع serait une corruption moderne de سعر . M. Fleischer ne semble avoir rencontré قاع ، dans le sens de fond, que dans les Mille et une Nuits, et s'il ne se trouvait que là, son observation aurait quelque vraisemblance; on a vu toutefois qu'il se trouve chez Edrisi, qui est beaucoup plus ancien et chez lequel on ne rencontre pas des corruptions de cette nature. Mais en outre, le mot قاع ، si l'on y regarde bien, a toujours eu le sens de fond dans la langue classique; c'est, comme le dit Tibrizi dans son Commentaire sur la Mo'allaca d'Amrolkais (vs. 3 éd. Lette): l'endroit où les eaux stagnantes confluent, الموضع الذي يستمع فيه الماء ، c'est-à-dire, le fond d'une vallée. De même le mot داع signification à la Mecque: la partie la plus basse d'une maison, le rez-de-chaussée; Zamakhchari, Asas al-balagha: واصل مده يسمون سعل اندار انماعة وبعونى ، ثنان دعد في العلبة ووضع قماشه في العامة ، avec un vers. قول ، être de la secte de quelqu'un ، p. ۳ : Ibn-al-Athir; 1, p. 48 : مثل بعذب تلاب ، بيبواسب أول من انشر العدل بعذب ، C'est au fond la même signification que دل ب ، croire à ; voyez Dozy, Loct de Abbadidis, 1, p. 269, n. 60. De la قول ، opinion, secte, foi, religion; Zamakhehai, Asas al-balagha : مثل فلان ، ومدقیه ; Djaubari, man. 191, fol. 24 v : ما نهم قول دل دمی ولا امد, (V), faire usage d'une expression (دَلَّع) ، p. ov. قوم (1), avec ب ، prendre soin de, p. 1., 1. 1; Beladzori, p. 33 (avec على , p. 23, 24, 45); de Sacy, Chrest., 1, p. ףף, 1.f, 13, p. 469; Aboulfeda, Hist. antierslam, dans les passages cités dans l'index de M. Fleischer; — pourvoir aux besoins de, suffire pour, p. or, 1. 1; Fables de Bidpai, p. 204, deın. 1. — (II), consolider, p. 194, 1. 6 a f. — (III), évaluer, p. f., 1. 5. — قد ، comme pl. do قامة dans le sens de brasse, passim, p. c. p. III, 1. 2. — قائم. Outre le sens or-