سم 488ه والقديس كراوس البطريرك الخطيب القصيح وسينيسوس ثلميذ ايائيا الشريرة واسقف يتولاس في مصر وزد على هؤلاء الفطاحل جماعة من المؤلفين يعتبرون في الغالب وثنيين من حيث نسق تاليفهم مع انهم كانوا على دين النصرانية . وقد اشتبرت هذه المدرسة ' اكث م نكل المدارس النصرانية التي انت في القرون الاولى للميلاد لان العلوم كا لها ضر بةلازب لوجودها في وسط الديانة اليودية مستندة الى الفلسفة والمدارس اليونانية أو المصرية مستندة الى النظامات العمومية وارتقة . اريوس وهي دقيقة تميل اليها القلوب ومقاومين اشداء اقلقوا الكنيسة في ازمانها الاولى وتم التنوسطيون أي اهل التوليد .

واعتنى علماه تلك المدرسة بإن يعرضوا الدبن المسيحي على الناس عرضاً تعمقوا في البحث عنه وذلك ما مهاه القديس | كاءنضوس الاسكندري التنوسطية الحتيقية المضادة للفنوسطية الارتقية التي انتحلت هذا الاسم زوراً وبعد ان عرضوا الامان المسيحي على ذلك المثوال ألفوا ليف * شت لتفسير التوراة ونبذاً خصوصة في قوعد الاعتقاد والقانون الوجيز المكل المنسوب الى القديس اثناسيوس . وكل الارتقات المغبورة ولا سها ارتقات الالفيين وسا بيليوس واربوس ونسطور واوطيخا والفنوسطيين صادفت مقاومين اشداء في اللدرسة المسبيحية نعم أن اورعيانوس احد ا كابر علمائها سقط في بعض اغلاط الا انه نقض اعظم منها كثيراً وله في ذلك مزيد فر واما المدرسة الفتوسطية أي مذهب النوليد فانشئت في فلسطين أو في سورية عند بور الددن المسيحي ول يكن مذهب الفنوسطبين الا موفقاً بين الدبن الحديد والاديان القدعة واقم له في الاسكندرية مدرسة في اوائل القرن الثاني للمرلاد واشتهر مؤسسها ؟١‏ للميلاد وخلاصة انه 6باسيلينس قبل ان اشتهر القديس بنتبنوس وكان اشتبارممحو سنة انئق من الل الذي لا يحده وصف سبعة اصوات وان ثلمائة وحمسة وستين روحاً مقامة الادارة العام . وادعى بإنه اخذ هذا التعلم عن القديس مق الرسول وعن غلوسيوس احد تلاميذ القديس بطرس الرسول وعرضه على الناس بوجه سرّ ي فتبعه قومكثيرونواستمر مذهبه هذا الىاواخر القرن الرابع . وقام بعده فالنتينوس فانشاأ بدعة جديدة او مدرسة غنوسطية ثانية فكان تبعنها! كب من نبعة المدرسة الاولى واتقسمت الىعدة فروع نحت رئاسةهرقليونو بطليموسومرقس . وفي ذلك العصر تفسه او فيالعصر الذي بعده انشات في مصر مدرسة غنوسطية ثالثة وهي مدردة الاوفينة فاتقسمت ايضاً الى عدة فروع منها مدرسةالسيثيسين والقائينيينوها شر" فروعبا فامهما كائنا عاملتين على زيف الكتب المقدسة والمقائد المسيحية وتحر يف التاريخ الموحي وافساد العادات وكانت سيرتهما مناقبح السير .

للم 6 2701اطاكهع ااانا له )00 6ع