لاس والمدارس الوثنية . وم يقتصر على ترك الموزبوم والسيرايوم وشأنهما بل كان لما من اشد المقاومين وقد سمح طما عداومة تعالعهما توق أذ اللاغوسية وارضاء للاهاللي الذين كانوا ,تقاطرون اليهما ألا انه كان يقابل ناليفهما الصادرة في غير محلها بالازدراء والاحتقار. وفيٍ عهد بوايانوس القصير المدة جاء الاسكندرية كثيرون من بحي الآداب اليونانية اقاموا فيا واحيوا الفلسفة بسد اندراسها ونبغ في ذلك العبد سيريقوس وكان عازماً على تقل المدرس.ة الى اثينا الا اله حدث خلاف جديد سقطت به سقوطاً تاماً .

عزم 'يوفيلس بطريرك الاسكندرية على هدم الميرايوع وكان اشير معان "45وسنة الوئنيين فاهاج الفيلسوف اوابياس عيدة المعبود سيرايس فاجتمعوا في الميكل وصمموا على الدفاع فكتب البطريرك الى الامبراطور يخبره عقاومتهم فورد منه جواب بهدم اليك المذ كور وكان الموزيوم بإقباً الى ذلك العهد الا ان منالمؤرخين من ذ كر انه هدم ومنهم من قال ان البطربرك اقنصر على طرد الفلاسفةمنه . اما الفيلسوفة ابباتيا فتمكنت بعد ذلك في زمن سكينة وسلام من تعلم الفلسفة اليونانية في الاسكندرية وم يكن ا نكاها على ما تصادفه فلسفتها المقترنة بجماطا من القبول عند الناس بل كانت نظن ان اعتدال تعليمها يسبل لا بلوغ مقصدها . الا ان 415الاهالبي ثاروا عليها وقتلوها سنة ورا قام بعدها بالاسكندرية بعض غراماطيقيين وشعراء وفلاسفة من اليونانين على غير دن التصارى ولكنهم لم جكنوا من الاقامة فها الا بمراعاة ذلك الدبن كل المراعاة وآفل قر المدرسة اليونانية بعد اروعاة انا رسب الع من ال ,ادويق أن استمر الوزيوم مده سنمة لرون ووضم عدة علوم وزانيا آلف جة واولا تنك التآليف لبقيت علوم اليونان القدعة ناقصة فكانت تا ليفها سبباً لعدن العالج واما المدرسة اليودية فريما كان انشاؤها قرسا من العبد الذي انشئت فيه المدرسة اليونادية لانه يكن ان ينسب انشاؤها الى السبعين مترجاً الذين دعاهم ثاني اللانغوسية من فلسطين الى مصر لترجمة العبد القدم الى اللفة اليوئانية وتما وجب الاسف ارت أسماء المترجين المذ كورين فقدت عن آخرها والمكوت عنهم دليل على انهم لم بكونوا من اعضاء الموزيوم لانم هود . ولذلك ل بذ كر الاشي* قليل عن اول عاماء هذه المدرسة وقد مماه المؤرخون ارستوبولوس ألا آن المه. سر الذي تبغ فه غير معروف ماماً ومن المستصمب البحث عن تآليفه والمسم فيا غير ان القدماء قالوا ان حبته لدي الييود جملته حا ل" كتب الوثنيين اشعاراً من نظمه 0يؤمل بانحياز الفلاسفة اليها تحتوي على خر من الاسكندرية 1مبادىء الشريعة الموسوية قصادف سعيه هذا قبولاً لدى هودير ااانا /635117رطنت )006 6ع 2