جب 8تح يم وألف لأهل زمانه قصائد .وزونة فيالاشياءالارضية والسماوية وقالوا انهأول من أنذر بالداوفانورأى ان افة سماوية تصيب الارض من الماء وا النارنغاف ذهاب العم واتدراس الصنائع قن الأغراء والنراي" الي في معيد مسر الا على وصور قييا ججميع الصنائع والآلات ورءم فيها صفات العلوم حرص على مايدها لمن بعده وخيفة أن يذهب رسمها من الء'لم وه ارمس هذا هو ادريس عايه السلام . ونقل في الكلام على الاهرام أيضاً عن ابي يعقوب عمد بن اسدق النديم الوراق فيكتاب الفررست انه اختالف في أمى د هرمس البابلى » فقيل انه كان أحد السدنة السبعة الذين رئيوا لحفظ البيوت هرمس) وفيٍ ( 90الديعة وانهكان لتزتيب عطارد وباسمه ماه بإلاغة الكنز المدفون والفلك المشدون اجلال السيوطي ' ن كرس ادم لتطارد كم اكتف كوان! سم لزحل وتير انم لامشترى وسحى الشترى اإضاً البرجيس وللمريخ برام وللشمس مهبر ولازهرة أناهيد وبيدخت ايضاً وللقمر ماه وقد حمعت في بشين وجماهنان , لازات ترق وتيت العلا أبداً مادام للسبعة الافلاك أحكام مهر وماه وكيوان وتير معا وهرمس وأناهيد وبهرام وأقربهم البنا القمر وفوقه عطارد ثم الزهرة ثم الشمس ثم المريخ ثم المشتزى ثم زحل وانتهى وني كلام بعض الافرأيضاً ا نكلة سوربد الواقعة في عبارة المقريزي محرفة عن سوريس وان سوريس تحرف عن زريس الذي هو امم النيل . وقال جول الافربي أن هذا لبس تحريفاً بل ما ابمان لمسمى واحد ومعلوم ان ازريس من ا كبر مقدمي المصريين ويزعمون انه نبع امير وانه هو ايس نزل بين الناس وتعرض لمعاناة المشاق الارضية ني احسن اشكال الحيوان وهو شكل الور ويقولون ان مصر كانت منقسمة قدياً الى أقسام دينية وهي صارت فيا يعد. أقساماً سياسية يسمى القسم منها (نوم ) أو مديرية وكان في كل مدبرية بل وف يكل مدبنة مقدس عقتص بها وكان اوزيس هو المقدس عههة أني دوس ومع ذلك فكان مقدساً في جميع ارض مصر في كل عصر ٠‏ قال هيرودوط ان المصريين ولو ان لكل طائفة منهم مقدساً . مخصوصاً لكن جيعهم .يقدسون اوزريس واوزيس ومن خرافاتهم ايضا ما زعموه ان أم اوزر يس حملت به من المقل الروحاني بعد تشكله فى صورة افتاء وي عبارة عن حرارة والهاب سماوي واذا فارق أرض الزارع الى سعراء الاهرام واحس بأومارها وراي الهرم الطيزة رطفممة )00 941اانا الماععلللهم 885110