لال لت في الدارين ٠‏ ويكون شفيع ذنوبه مدا بوم لا بنفع مال ولا بنون . ويتقطر جسمه اكرائحة ماه الورد فاذا أمكن الانسان الحصول على رياض اللنة بالعمل الصالح فلا يصح أن يعمل عملا سيئاً فيكون غرس شوك الششر في بستان الخير .كل ماثراه في الدنيا من القصور والتيجان المرصعة وسرير السلطنة وحميع حتويانها لاساوي شعرة حورية من حور الجنة . فلا تغرنك الحراة الدنيا فا هى الا بضعة ايام . لان «كل من عليها فان ويبتى وجه ربك ذى الجلال والآكرام » . فكل من يريد حار بتي «صيره جهم او اللحد الضيق . وكل ما حواه من خزائن الاموال وتاج السلطنة التيملأت عينيك لا يساوي جرعة من الماء البارد في حالة النزع والاحتضار . و.ىكان الامر كذيك فر هذا العناد وتعذيب قلبك . وقد امع العتقلاء على انكل ما في الدني] من الثروة والمال عرض زائل . وبذلك ختم جوابه واعطاه لشعبة ليوصله الى رستم فدهب اليه فصادف في طر بقه احد مشاهير ابران فاسرع هذا الرجل واخبر رسم بمجىء شخص خيمة من الحرير حباطا مذهبة من صنع الصين 0مسن ليس له جواد ولا سلاح ولا لباس لاق وله سيف يحمله وفرشها مزركشة ونصب في وسطها سريراً من الذهب المرصع بالجواهر القينة فلس عليه رسّ م وجلس حوله ماية وستونمن الفرسان والشجعان كالاسودفي ميدان الحرب على رءوسهم الحوذات المذهبة ولباسهم من الحرير البنفسجي الاون ونعاطم مذهبة وعساكره حول الحيمةكالجراد المنتشر . ثم حضر شعبة ووقف امام الحيمة فدعوه للدخول فلم يقبل وجلس على الارض متكئاً على سيفه ولم يلتفت الى هذه الاببة والعظمة وم ثم بأولئك الفرسان فقال رمم لشعبة خذ انبساطك وراحتك بكل انشراح فيه ثلا بها البطل الهم ١‏ اذا قبلت دين جمد فسلام عليك ٠‏ فأعرض عنه رسم نم هذا الجواب وعس وجهه وقطب حاجبيه . تمأخد منهاجوابواعطاه للقارىء فتلاه وبعد ما فهم مضموه قال لشعبة قل لسعد انه ليس سلطاتاً ولاصاحب التاج واريكة السلطنة ولا شهد سنان ريحي ولم عل م قوتي وسطوتي حت الى بلادنا طامعاً في التاج وسلطنة الاكاسرة فاذا كان ملكا رجا تجاروتاق نصالحه . لكن ماذا اقول طذا الزمان والنجم النحس الذي رماني بهذا اليوم العصيب . فاذاكان جمد يدلنى على الدين الح ق كنت اترك الدين القديم واتبع هذا الدين الجديد . ولكن الفلك المعكوس اراد ان يسير معي بالعكس والقسوة . ثم قال لشعبة ارجع سلام . فالحرب اولى من تطويل الكلام . فعاد شعبة الى سعد الوقاص واخبره بها جرى بينه ويين رستم 260رط 600 61اهام 610االلانا / 85117