الجزء الغالي من العروبة والاسلام الى افريقيا ، ومن هنا كانت اصالة السودان تقع في قدرته على استقطاب العديد من الأجناس وصهرها في بوتقة اللغة العربية الواحدة ، فيما عدا بعض اللغات المحلية في الجنوب بل قدرته في صهر هذه الأجناس في وحدة الثقافة العربية الاسلامية التي عمت كل أركانه ، كما سبقت الاشارة الى ذلك ، بعد أن استطاع أن يجعل تلك النواة الثقافية محور الوحدة الكبرى في السودان ، وذلك بعد أن حاولت القوى الاستعمارية والتبشيرية أن تحول بين أبناء الجنوب ووحدتهم الثقافية العربية الاسلامية ، ومن هنا ارتفعت الآراء مطالبة إلى اعطاء اللغة العربية وثقافتها العربية الاسلامية دورها في وحدة السودان الشاملة ، وفي ذلك يقول أحد رجال الفكر والثقافة في السودان أن اللغة العربية ، تعمقت في وجدان الكيان السوداني ، ودر استها واحيائها في كل أنحاء السودان ، بعد أن تعمقت في وجدان ونفوس السودانيين هي الخطوة الأولى لاحياء ذلك الكيان السوداني الواحد ، اذ انه لا يمكن أن يحيا الفكر والأدب والثقافة في هذه البلاد بأقاليمها المتعددة الا باحياء اللغة العربية ، ولن يكون ذلك الاحياء الا بالتتوفر على دراستها ، كما أنه لا يعتبر ذلك الاحياء وحده من جانب الشعب الا اذا لقيت تلك الحركة تشجيع رجال الدولة والحاكم ، وان ذلك من خلال اللغة العربية الثقافة والحضارة والتاريخ والتي يمكن عن طريقها القضاء على كل مخلفات الاستعمار والتبشير في الجنوب وعلاج مسألة الجنوب في ظل الوحدة الثقافية العربية الاسلامية . اذ أنه من خلال التزود بتلك اللغة صاحبة الثقافة العربية الاسلامية الواسعة ، فانه يمكن من خلالها دراسة تاريخ البلاد ومن ذلك يتمكن الشعب ومثقفيه من دراسة تاريخ بلادهم مكونة المادة الأساسية لكي يجوب أرجاء السودان ويعرف عاداته وتقاليده وأعرافه وما يتغلغل في نفسية ووجدان ذلك الشعب الذي كانت الثقافة العربية الاسلامية هي ملجأه الأول والأخير والذي مهدت له طريقه ليمارس دوره مع اخوة العروبة والاسلام في شتى أقطار العالم العربي والاسلامي وفى قدرته في القضاء على ما غربة الاستعمار في أبناء الجنوب ، عن طريق وحدة ٣٠٤